EcL, I, 39, p

Stobée, Eusèbe, Origène et Mich. Glycas^ Peut-être même est-il possible d'ajouter à ces autorités Tautorilé tout autrement gra\e de Théophraste^.

Les mêmes Mich. Glycas, Stobée, Galien et Plutarque ' rapportent que Xénopbane regardait aussi la lune comme un nuage enflammé, Or, si la lune est un nuage enflammé, il suit qu'elle brille d*un éclat qui lui est propre, et que par conséquent elle n'emprunte pas sa lumière au soleil. Xénopbane s'écartait en cela du système déjà bien plus profond de Thaïes , pour suivre celui d'un autre Ionien, Auaximandre, et de Berose *, système en harmo* nie avec sou opinion sur la nature de la substance de la lune et des astres^ et plus conforme a Tapparence immédiate.

• Les astres réduits à des nuages j reste à savoir d*où viennent les nuages qui forment les astres. Plutarque ^, Galien ®, Eusèbe ^ et Stobée ^ attribuent à Xénopbane Topinion que les feux dont se composent les astres viennent d'exhalaisons humides, c'est-a-dire des exhalaisons qui s'échappent de la terre et de l'eau. Voilà donc, en dernière analyse , le ciel entier établi, non plus seulement comme un appendice , mais comme une émanation

'l. Plat., Plac. phiLf ii, 20; Gai., xiv; Stob., Ed.., i, 26, p. 523; Easèb., Prœp, evang,, xv, 50; Orig., p. 97; Glyc, AnnaL,2fs.

2 Voyez Stob., ihld., et l'Interprétation de Brandis , p. 56. Après cela, que peat signifier la pbrase de Diogène, qui a l'air de faire composer à Xénopbane les nuages d'émanations da soleil : Ta vifi] cruylvrflMtai Tîjf

3. Glyc, \hid,; Stob., £c/., i, 25, p. 550; Gai., xt; Plat., ihld,, it, 25.