Ibid

de la terre /laquelle esta la fois le centre et le principe de l'univers.

Tels sont les traits généraux de la cosmologie de Xénophane. Elle renferme aussi des détails que nous ne devons point passer sous silence. Ainsi il pensait que le soleil se meut et s'avance dans Tinfinité de Tair^ et que s'il parait avoir un mouvement circulaire, c'est k cause de l'extrême distance des points qu'il parcourt *. Selon Stobée ^, il aurait fait mention d'une éclipse de soleil qui aurait dure un mois entier. Plusieurs auteurs lui font admettre plusieurs soleils et plusieurs lunes ^, ou peutêtre seulement pensait-il que le même soleil et la même lune présentent l'apparence de divers soleils et de diverses lunes f selon les diverses régions de la terre d*ou on les considère.

Après avoir tiré le soleil, en tant que composé de nuages , de l'exhalaison de l'eau de la terre , Xénophane lui faisait jouer un grand rôle dans la fécondité de cette même terre, et lui donnait une puissante influence sur la végétation et la production des animaux; tandis que/ d'après lui, la lune n'avait nul effet *. Voici un vers de Xénophane que le scholiaste de Saint-Marc nous a conservé sur la vertu fécondante du soleil :

Le soleil du haut da ciel échaaffe It (erre ^.

i. Stob., Ed., I, 26, p. 534; Plat., ii, 24; Gai., zit. Noa« n'altribuons pas à Xénophane l'opinion da moavement circulaire des astres, avec Galion, XIII, car Piatarque, ii, 5, et Stobée, p. 544, rapportent cette opinion dans les mêmes termes à Xénocrate. Voyez Corsini, et Brandis, p. 54.