Joannea Malela, Hist. chron., u, p. 487, éd. Oion

instruirait les hommes sans obtenir une récompense de ses soins ^ D'ailleurs la vie entière de Zenon est Ik pour le défendre du reproche de cupidité. On peut voir dans le Parménide Yefîei que produisirent à Athènes les étrangers d'Élée, et la doctrine de Tunilé absolue. On conçoit que les objections et les plaisanteries ne manquèrent pas de la part de l'empirisme ionien, la seule doctrine philosophique jusqu'alors connue et accréditée à Athènes. Zenon, chargé par Parménide de soutenir la discussion, au lieu de rester sur les hauteurs de l'idéalisme, descendit sur le terrain même de l'empirisme, et tournant contre ses adversaires leurs propres objections et leurs plaisanteries , les força de reconnaître qu'il n'est pas plus aisé d*expliquer tout par la pluralité seule que par la seule unité. Cette polémique d'un genre nouveau déconcerta entièrement les partisans de la philosophie ionienne , excita une vive curiosité et un haut intérêt pour les doctrines italiques ; et ainsi fut déposé dans la capitale de la civilisation grecque le germe fécond d'un développement supérieur. Zenon , avec sa dialectique subtile et audacieuse, apparut aux Athéniens comme une sorte de Palamède en fuit de discussion philosophique ^.