Diog., fn/rod

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écrits s ne le» iioinine pas. Maïs Suidas, à VtitiMe Zenon, «ssureqd'il écrivit 4^i^iëa.ç, des Débals, c^estrà-di^êi ^tidque ouvrage de pure eonlroterse; 2^ ÈHjrfii^ t&u ifi.ir<^olùdodif un examen d* Empédocle, de ses opinions oti dé ses odTfages '; 3® n^oc toI»; ^iXe^o^ou; TTOpl ^tfcuc, èUt la no^ ture contre les philosophes '. D'aiiieurs Sdidas ne dit f ied sur la forme de ces différents ouvrages. Il serait stÉk^ Hth tarel que l'inventeur de la dialectique eût inventé od âtt moins employé la forme du dialogue qui est la forme même de la réfutation. En effet, si Ton en croit Diogènre^^ Zenon passait pour le premier qui eût écrit des dialoguei, et l'on pourrait induire aussi qu'il a employé cette fornie de composition, d'une phrase d'AristotO; où il est questiôfl de Zenon comme interrogeant et comme répondant *•

Quoi qu'il en soit, si nous ne connaissons pas certainement la forme de ses écrits, nous pouvons nous faife

4. DiOg., ix, IMy Bt€Xi« «oUiif ouvitfMiif fit&ovta... 2. Toû Kusfer, tûv Ménage sur Diogène.

5. On Bien encore, selon l'interprétation de Tennemann, deox oarrages différents, l'an contre les philosophes, l'antre Sur la nature. Smiéêé M trahit d'anenne manière les sources auxquelles 11 a puisé ces reaselgM* ments; les autres parties de l'article fort court qu'il a consacré ft Zésoii soirf un extrait de Diogène.