Procliis, sur le Tirnée, ne part., p

2 Proclas» sur le Timée, ne part. , p. 402, nie part., p. 436. Eusèbe^ Prœparat. evangel,, m , 9.

PROGLUS, SUR LE PREMIEB ALGIBIADE. 24 i

xparo;... * se rencontrent aussi dans d'autres ouvrages de Proclus, et dans plusieurs autres auteurs. Nous remarquerons seulement que la leçon in* tx.vY], au lieu de i-niaxr^ , donnée par Gessner et Bentley, est ici confirmée par le manuscrit du Vatican, D., et les deux manuscrits de Municliy A. B. ; et la leçûn éirefA^sSaMç , que donnent Bentley et le manuscrit do Paris^ par les manuscrits G. E* de M. Crcuzer.

Pour épuiser les documents orphiques que fournit ce commentaire de Proclus, il faut encore faire connaitre un fragment qui ressemble beaucoup , il est vrai, à un des fragments précédents, mais qui contient un demivers remarquable:

p. 255. Là est Jupiter qui voit tout et le mol Amour,

Kai ^àp fAtÎTiç èoTt irpôToç ^everoip xol Êpcdç iroXuTepirfiç , xai 6 Êp(uç 'irpoEiaiv ex tcO Aib; >cai ouvuTreaTY) rà Ait TrptÂrci); èv toi; vciQTcIc* èxel '^àp o Zeù; c iravoT^TTiÇ iarl xal àSpbç Èpcoç , iaç Opç&uç (prjOiv.

L'expression Zeù; ô wavoirTYiç ne se trouve guère que là et dans le commentaire de Proclus sur le Timée, W part.,

Quant aux oracles chaldaîques, voici ceux qui sont cités dans ce commentaire sur VAlc%hi<ide :

p. 26. Le Père a mis dans toute chose le lien enflammé de Tamonr.

nàoi 'yàp, â>ç Ta Ao'yia i^viotv , évsoiretpev â Trarnp ^e<T[i.bv icupi- €pt9vi Èp(dTO(.

P. 40. Ne regardes pas les dieux que le corps ne soit pnriflé.

Aïo xal 0». 6eoi wapaxeXEuovTai [i.7i Trporepov sîç exeivouç ^Xéireiv, rpiv raî; àro twv TtXeTwv (|ppa7,6(Â[i.8v ^uvà[i.&mv,

\. Proclus, in Timœum, ni» part., p. 474. Eusèbe, Prœparat. evangel.t m» 9. Clem. Alex., Stromat.

Kat ^là TOUTO Ta Ao'^^a TrpooriOriOtv on Ta; ^mx'^ OéX'yovTeç à&t TÛv reXerûv àizarfo^o*.'^,

P. M . Là est l'oaité da Père.

Ôirou iraTpucq fAova; 6(m , to A(rpov çri(n*

P. S2. Cette irinité gouverne et constitue toutes choses.

lldévTa "^àp 6v Tptat TcTa^s , ^xal to Acryiov , xuSepvaTai te xoû é(m , xai ^là toOto xal tcï; Oeoup'fot; et 6ecè TrapoxeXsuovTOi ^là ryi; Tpioc^oç Taumç iauTcù; tû 6e«> ouvaTrreiv.

P. 64. Il pénètre tout et unit tout.

Tgûtov "y^p ^71 tov 6ebv ouv^sTtxov irâvT«iv èm&frropa xal Ta Ao^ta xoiXeT.

P. 65. II s'élança le premier de l'intelligence

Revêtu de feu, et comme un feu qui unit tout.

Ôç SX voeu Ixdope irpûTo;

È(raa[i.Evo; m» pi Trup (juv^6a[Jt.icv.

P. 447. L'étouffoir du véritable amour.

OÙTtù '|àp aÙTOv év Ttù <t>ai^p(i> ScuxpàTY); 877(i)vo{xaogv , (o<r}rep oi(i.at , xat Ta Acr^ia , irvi'^pi.bv ÊpcoTo; âXY)6oO(.

P. 438. Le dernier vêtement qn' il faut dépouiller ^ c^est Pambition, afin qu'étant à nu^ comme disent les oracles

ÈoyioLToç yiir^"* l<mv àitoS'uTEoç ô Tinç 9tXoTi{xiaç , îva •pfivTJTEÇ f" &ç <ft,m TÔ Ao'-yiGv , •ye-^ovoTe; lauTcoç t^ Oeio wpooiS'puawp.Ev , Xo^oç xa6apb( xat siXiptvTi; '^svop.Evci, xat Tràvra xaTaXfjrovTEÇ Ta iraOi) TPtpt Y^v , oiTcu TCEp ETaxôï) , JCtti Toîç ÔEiatç l^tùcùç sauTCOç bÇgji.oi«- (xavTÉÇ.

p. 477. Sauvées par sa force.

2ei>ÎÎ0(i.8vai 5't' sriç àXx^ç.