P. 470 de rédition de Paris

tu PHILOSOPHIE ANCIENNE.

a pu , sans invraisemblance, Tatlribuer à un stoïcien , nous avons trouvé tout au plus quatre ou cinq maximes stoîques déjà connues que nous ne rapporterons pas ici, mais qui eussent mérité une mention dans l'index de M. Creuzer '. Il ne faut pas oublier quMl est plusieurs fois question d'Antisthènes , dont il nous reste si peu de chose ; et si la première citation ^ ne nous apprend guère que ce que nous savions déjà par Athénée, Topinion sévère du rigide Antisthènes sur Télégaut et voluptueux Alcibiade, et si la seconde se rapporte au même sujet ^, la troisième citation nous conserve une phrase entière du plus célèbre de ses ouvrages, dont le nom seul est venu jusqu*à nous, TâpoxX^ç *. Mais Timportance historique de ce commentaire s'augmente quand on arrive à la troisième époque de la philosophie ancienne.

Gomme la seconde époque de la philosophie grecque est déjà le résumé et la conciliation des tentatives opposées de la première, de môme la troisième^ n'est autre chose que Tentreprise bien autrement difGcile de ramener à Tunité toutes les écoles, qui, parties du même tronc, de Platon et d'Aristote, s'étaient, dans leurs ramifications et leurs développements, tellement divisées et combattues , qu'elles ne présentaient plus, vers le premier siècle de notre ère, que le spectacle d'une langueur mortelle et d'une complète dissolution. Nulle école particulière de la seconde époque ne suffisait plus h l'esprit humain ,

4. Édit. de Paris, t. IH, p. 59, 64, 4S8, nO. 2. P. 98, Creazer.