Ibid, 2. p

240 PHILOSOPHIE ANXIENXE.

« ce que l'on semble vouloir. » £v6a yt<ù(t6^Ha. oùv Oe^ sem-* ble indiquer un professeur qui se propose d'expliquer le Gorgias à ses élèves. La phrase suivante est plus décisive : « Nous avons dit que ce qu'on veut et ce qu'on « semble vouloir u'est pas la même chose, comme il sera « dit dans le Gorgias. » Le futur comme il sera dit ne peut convenir a un dialogue de Platon et suppose un commentaire à faire. En effet, dans le commentaire inédit du Gorgias que possède la Bibliothèque royale de Paris, et que Tauteur de cet article a sous les yeux, on trouve dans plusieurs leçons, et particulièrement dans la leçon -16', d'assez longs développements sur la différence de ce que l'homme veut et de ce'qu'il semble vouloir.

L'âge d'Olympiodore , sa patrie, ou du moins le lieu où il enseignait, et le rapport certain de ce commentaire sur VAlcibiade au commentaire sur le Gorgias, déterminés et Gxés par le moyen de l'ouvrage que nous anuonçons, il faut maintenant faire connaître la forme de cet ouvrage, avant d'en exposer le contenu. Le commentaire d'Olympiodore a exactement la même forme que celui de Proclus ; il se compose d'une introduction sur Platon, sur sa vie, sur Tordre et le but de ses dialogues^ sur le but de VAlcibiade et ses divisions, selon les devan* ciers d'Olympiodore, et selon Olympiodore lui-même. Vient ensuite un commentaire spécial et détaillé sur tous les passages de VAlcibiade^ depuis le commencement du dialogue jusqu'à la (in ; car l'ouvrage d'Olympiodore est complet et embrasse tout le dialogue de Platon , tandis que celui de Proclus s'arrête à peu près à la moitié de