VIII

4$ PHiLoseran aHoibnnb.

Ces deux vers sont-ils de Xénophane? DiogëBA^ el Atbéaée' les citent détachés des quatre premiers. Plutarque^ les éittibtie h Apoltodore. Tous ont hieh Pair d^être de la iliétné mahiy et peut-étï'e le^ uns et les autres sont-ils A*ittte époque postérieure à celle de lénophane.

Les fragments élégiaques <]Uè nous a conservés Athénée sont d'un tout autre caractère , et paraissent , ainsi ^ue te premier morceau cité par Ùiôgène où Xénophane parle de son fige et de sa gloire , parfaitement authentiques. Leur naïveté , le mélange de rudesse antique et de grâce naissante , le goût du plaisir avec celui de la Hbefté, le mépris des exercices du corps , ta critique des fictions mythologiques elFélogv ht^ou de toi-même , y révèlent le caractère de Xénophane et celui de Tlonie avec de légères teintes pythaforiciennea. Nous donnerons ici tous ces fragments peu connus, qu'il faut mettre parmi les monuments les plus anciens de la poésie pbik)-< sophique chez les Grecs.

Ta a?«i8 4 envoTé ane enÏBêë M ébefrHn, tiiatÉ reçu U tuisee grasse D'nD bœaf bien ncmiTl, pf és«iit qti« tt'àartit ^as dédslgflé eéltti Dont U gloire parcourra toute la Grèce et né s'ételttdf â pas , Tant qa'il y aura des chants parmi les Grecs.

Les critiques supposent qu'il s'agit ici d'Ulysse et du pied de bceuf qui lui fut jeté par mépris^. Dans ce cas cet éloge d'Homère ne s'accorde point avec l'inimitié que Ton prête à Xénophane contre ce podte, et fortiBé ropinion