VUlois., p

On connaît le passage de Gicëton * Du il esl dit qte ^ selon Xénophane, la lune est habitée, qu'elle est mdme une terre où il y a des montagnes et des yilles. Lactenôe ^ a répété ce passage de €icéron« M « Brandid trouTè cette opinion tellement opposée au système général de Xénophane, qui fait de la lune un composé de nuages, qtfii soupçonne une erreur dans le nom de Xénopbane, et veut lire Anaxagore ' ou Xénocrate. Mais à la rigueur il n'est pas impossible que Xénopbane , après aVoif admis que la lune est composée de nuages condensés , ait crti que ces nuages condensés se sont dards au point de faite un terrain solide et môme des montagnes ; et que^ comme la lune a une lumière propre et un fof er inhérent de chaleur, elle a pu produire des animaujt et des hommes. Il n'y a donc pas d'absolue opposition entre le système général et bien constaté de Xénopbane et cette opinion particulière.

£n quittant la cosmologie de Xénopbane^ et en eiittaaii dans sa physique, nous rencontrons parmi les auteurs qui nous ont conservé quelques traces de ses opinions, des contradictions que nous croyons pouvoir égalemeût résoudre d'une manière satisfaisante.

On n'est pas d'accord sur la doctrine des éléndentt adoptée par Xénopbane ; les uns lui font admettre quatre éléments, les autres deux, d^autre un seul. L'opinion la plus générale est que Xénopbane admet la terre et Teau comme principes de toutes choses. Galien et saint Épiphane * l'attestent. Simplicius dit dans son Commentaire

A. Académie, it, 39.

8. Diog., II, 8; Plat., Àpolog.; voyez ma traduction , i. I«r, p. 85.