CommenL in Bippocrat., denatur, homin., if f

D'un autre côté , le même Origène prétend que, selon Xénophane , la terre vient de l'eau , et il lui fait développer son opinion a peu près par les mêmes arguments , qui, chez non^ il y a quelque temps, ont été employés k l'appui de \i même hypothèse. Sous ce rapport le passage d*Origène * est si curieux que nous le citerons en entier : Selon Xénophane la terre s'était dégagée avec le temps de F élément humide. Il en donnait pour raison qu*au milieu des terres et dans les montagnes on trouve des coquillages de mer^ et il dit qu'il a été trouvé à Sgracuse^ dans les carrières^ des empreintes de poissons et de phoques^ à Paros dans la profondeur du marbre une empreinte de sardine y et à Mélite des crustacés de tout genre. Il prétend que ces différents débrù viennent d'un temps où tout était couvert par la mer y et que ces empreintes s'étaient pétrifiées dans le limon durci; selon lui y V espèce humaine périt tout entière quand la mer y envahissant la terre ^ la convertit en limon. Des générations nouvelles recommencèrent après ces révolutions qui ont bouleversé toutes les régions de notre terre. Notez qu'Eusèbe^ rapporte un passage de Plutarque qui attribue à Xénophane le fond de cette opinion.

Toutes ces contradictions ne sont qu'apparentes. La terre, selon Xénophane, vient de Teau , et dans ce sens Teau est le principe de toutes choses; mais une fois que la terre est sortie de l'eau et constituée , c'est la terre qui produit tout ce qui est, tout ce que nous pouvons connaître. Dans ce sens , la terre est à son tour le principe des choses. De cette manière voilà deux principes