Prœp. evang.f m, p

XÊNOPHANE. 33

liés ensemble et également nécessaires. Il y a plus, comme il paraît y d'après Plutarque' et Galien^, que pour constituer la terre, la durcir et lui donner de la solidité , Xénophane admettait rinlervention nécessaire de Falr et i^ du feu : c'est de là probablement que sera venue l'opinion de Diogène que Xénophane admet quatre éléments. Quant au résultat déGnitif de ce mélange des éléments, si Ton en croit Diogène, Xénophane voulait que ce fût une inGnité de mondes immobiles. Anaximandre admettait bien des mondes innombrables, mais non pas im* mobiles, et cette opinion parait à M. Brandis si fort en contradiction avec celle de la révolution perpétuelle des formes ou des régions de la terre, qu'il propose de lire s5 irapoXXocrrouç au lieu de àTrofaXXaTTouç, c'est-à-dire muablés au lieu d'immuables, et il est certain que nul auteur n'attribue à Xénophane Timmutabilité du monde. La chose s'explique naturellement et sans aucun changement , si l'on entend par xoaaou; àuttpouç xxl àicapa>Xarrouc

la partie inférieure de la terre qui se déroule en régions inOnies et immobiles.

En effet , quant à la forme et aux bornes de la terre , Xénophane, comme pour tout le reste, n'allait pas plus loin que l'apparence et le jugement grossier des sens. De ce que Toeil croit apercevoir la fin de la terre au bout de l'horizon, Xénophane concluait que la surface de la terre est Gnie ; et de ce que la terre semble stable et immobile, il concluait qu'elle est infinie dans sa partie inférieure. Sur ce point nous avons les témoignages les l plus positifs d'auteurs graves, dont l'autorité est ici déci-