Clém., Eusèb., Tbéodor., ibid

Tbéodoret, un des auteurs qui noug out Gonservé ees fragments 9 parait avoir sauvé quelque chose des vers qui suivaient , lorsqu'il ajoute : « Xénopbane se moqve eo^ « suite plus clairement encore de cette illusion (de Tan* « tbropomorpbisme ) ^ et réfute les supergtitioDS qui conr « sistaient à prêter m% dieux sa propre couleur; par « exemple, U dit que les Éthiopiens, qui sont noir» el < camus y représentent leurs dieu^ comme ils sont euv- « mêmes ; que les Thraces i qui ont les yeux bleua et lee « cheveux rouges ^ les représentent de mtaie; que Im a Mèdes et les Perses font leurs dieux sur eux-mêmes , et « que les Égyptiens avaient donné ï leurs divinités k « même forme que la leur* »

Âristete, dans sa Rhétorique^ prête à Xénophane des sentences qui se rapportent aux fragments que nous venons de citer : a Xénoptiane dit que c*est une égal^ « impiété de prétendre que les dieux naissent ou qu'ils meurent , car Tune et Tautre opinion détruit Texistence des dieux '.» Et encore* : « Quand les Éléates deç mandèrent h Xénophane s'ils devaient sacrifier à Len- « cothoé et la pleurer y il leur répondit : Si vous la re- « gardez comme une déesse il ne faut pas la pleurer^ el c si vous la regardez comme une mortelle il ne faut pas c lui faire des sacrifices. » Plutarque' raconte que Xénophane se moquait des Égyptien^ qui pleuraient Osiris : « S'il est mortel, disait-il, il ne faut pas Tadorer comme a un dieu, et si c'est un dieu , il ne faut pas le pleurer.» Le même Plutarque répète aUleun^ cette sentence de

A. LiT. 11,28.

S. ma.