Ibid

e. Ibid.

Xéûophane. Veul-on y trouver le théisme ? qu*on se rappelle tous les passages que nous avons cités , et de plus I cette phrase de Diogëne * : a Dieu est toute intelligence a et toute sagesse ; » et celte autre du même auteur ^ : (( Toute pluralité est inrérieure a rintelligence. n D'ua autre côté veut-on trouver le panthéisme dans Xénopbaue? Outre les passages d'Aristote sur la nou-infinité et la non-immutabililé de Dieii, et les assertions des écrivains d'un âge postérieur, on n'a qu'a prendre ces expressions de Sextus ' : « Dieu habite dans le tout ; » le vers célèbre * qui semble bien faire du Dieu de Xénophane rame du monde du panthéisme :

i a H est toute vision, tonte intelligence, tonte ouie; »

et les témoignages correspondants de Diogène ', de PIutarque ® et d'Origène^. Mais il serait profondément injuste de qualiGer de panthéisme le système total de Xé* Dophane, car ce serait le caractériser par une Seule de

1 . Ibid. C'est ainsi qu'il faut entendre «^iJticavxa Si t^vai voûv xal ^ p6vi)«iv, qui venant ft la suite de okov ipfv xal SXov àxoOciv est évidemment nn développement dn vers fameux : oUo« ifi... développement dans lequel ouXo« Sï voct a été paraphrasé en irOiAicavca Si elvai v. xal f p.

2. 'E^v) 8ï xal Ta icoXXà i^ttw voû clvat. Phrase trés-controversée. Sans recourir à l'interprétation tonte pythagoricienne de Rossi et de Brandis, et sans changer avec Ménage voC en Ivo«, je vois dans cette phrase, avec Casaubon, l'intervention de Xénophane dans la quereUe de la pluralité et de l'unité on de rintelligence.