Ibid

n PHILOSOPim ANGISNNE.

4'autre pouvoir qD# eeloi de ses vortu^ et de ses taleuis, Djogène aUeste qu'il méprisait les grandeurs * à Tégal d'Heraclite, et Ton sait que rioniei) Heraclite méprisa si fort les grandeurs qu'il renonça volontairement au pouvoir suprême. Mais les deux philosophes étaient animés en cela de séntimenU bien différents. Heraclite quitta eu même temps le pouvoir et la société des hommes pour se livrer tout entier ^ Tétude de la nature. Zenon , eu se maintenant pur de toute ambition, conserva son activité politique. 11 était même très*-$ensible à Topinion. Quelqu'un ^ lui demandant pourquoi il était si ému du mal qu'on disait de lui ; « Si le blâme de mes concitoyens, « répoudit-il| ne me faisait pas de la peine, leur appro* « bation ne me ferait pas de plaisir. » Il aimait trop ses compatriotes pour n'avoir pas besoin d'en être aimé. Elée n'était, il est vrai, qu'une petite ville ; mais ses citoyens étaient honnêtes, et Zenon préféra constamment ce séjour modeste aux maguiOcenses d'Athènes*, qu'il ne fit que visiter de temps en temps, et qui ne purent le séduire ni l'arrêter.

Ce fut dans un de ces rares * voyages qu'il accompagna Parménide, et que se place l'épisode de sa vie qui fait le sujet du Parménide de Platon. Ge voyage eut l'important résultat de faire entrer la philosophie éiéatique dans le mouvement général de la philosophie grecque. Zéuon en* seigna la nouvelle philosophie à Périclès\ et douna à