Joannes Malela, Hitt. chron.y ii, p. 4§T| ^d. Oxob

iostruirait les hommes sans obtenir une récompense de ses soins*. D'ailleurs la vie entière de Zenon est la pour le défendre du reproche de cnpidilc. On peut voir dans le Parménide Teffet que produisirent à Athènes les étrangers d'Élée, et la doctrine de Tunité absolue. On conçoit que les objections^t les plaisanteries ne manquèrent pas de la part de Fempirisme ionien, la seule doctrine philosophique jusqu'alors connue et accréditée a Athènes. Zenon, chargé par Parménide de soutenir la discussion, au lieu de rester sur les hauteurs de Tidéalisme, descendit sur le terrain même de r«mpirisme, et tournant contre ses adversaires leurs propres objections et leurs plaisanteries , les força de reconnaître qu'il n'est pas plus aisé d'expliquer tout par la pluralité seule que par la seule unité. Cette polémique d'un genre nouveau déconcerta entièrement les partisans de la philosophie ionienne , excita une vive curiosité et un haut intérêt pour les doctrines italiques ; et ainsi fut déposé dans la capitale de la civilisation grecque le germe fécond d'un développement supérieur. Zenon , avec sa dialectique subtile et audacieuse, apparut aux Athéniens comme une soi te de Palamède en fait de discussion philosophique ^.