Eunape, t. I, p

sollicitant Édésius de lui donner des soins particuliers^ iodépendammeat de ses leçons publiques qu'il suivait assidûment, et le vieux Edésius^ épuisé par Tâge, regrettant de ne pouvoir servir un zèle aussi extraordinaire dans Tbéritier présomptif du trône du monde. Il s'excuse de ne pouvoir plus êlre utile à celui qu'il appelle le fils aimable de la sagesse *. Il ne le loue pas d'avoir oublie qu'il est né prince, il l'exhorte à être plus qu'un homme ^. A son défaut, il lui recommande ses élèves; mais Maxime étant a Éphèse et Priscus en Grèce « Julien ne put s'allacher qu'à Eusèbe et à Chrysanlhe. Chrysauthe n'avait qu'une âme avec Maxime ^, et était surtout remarquable par son enthousiasme religieux et ses recherches mystiques et théurgiques. Eusèbe * était un penseur plus sévère , et paraît s'être distingué dans l'école d'Edésius comme dialecticien. Il se moquait des prétendus miracles de ses collègues , et fit tous ses efforts pour détourner Julien de la route du mysticisme et de la tbéurgie ^. Mais Julien , au lieu de l'écouter , s'attacha à Chrysauthe: il alla même avec lui à Éphèse, où était Maxime®, et ce fut là qu'il se forma et devint ce qu'il resta toute sa vie. Ayant entendu dire qu'il existait en Grèce un vieux prêtre d'Eleusis, il alla le visiter i et à cette occasion £unape rapporte que c'est ce prêtre qui l'initia, lui Eunape, aux saints mystères, l'éleva au rang des Eumolpides ^, et