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170 PHILOSOPHIE GONTEMPOBAINB.

raies el collectives , ou idées de genre et d'espèce. Les diverses manières par lesquelles rentendemenl convertit rindividuel en général sont des jugements : ces jugements s'exécutent en vertu de certaines lois de Tesprit , que le philosophe allemand appelle formes, et qui, ayant la propriété de s'appliquer aux objets individuels et de les élever à quelque chose de général, sont appelées^ en Allemagne , facultés de subsomption. La subsomption ou l'élévation du particulier au général est la fonction du jugement ; les différentes manières dont se fait la subsomption , c'est-à-dire l'application du général au particulier , sont appelées schémes, La raison, ou la faculté de conclure , élève les idées au plus haut degré de généralité; pour atteindre^ but , elle pose d'abord un jugement général y comme une règle à laquelle elle soumet les jugements dont elle veut prouver la vérité ; telle est la raison logique , dont la théorie spéciale est la syllogistique.

Je dois au public français de l'avertir que la plupart de ces dernières idées appartiennent à Kant, que M. Ger- "" lach n'a pas cru devoir citer, sans doute parce que les ouvrages de Kant sont assez connus en Allemagne. Avant M. Gerlach, Kant avait divisé toutes les facultés humaines en trois facultés principales, la sensibilité, l'entendement et la raison *; la sensibilité qui perçoit les représentations individuelles, l'entendement qui les coordonne , et la raison qui les élève a la plus haute unité : mais Kant ne distingue pas l'entendement du jugement, ce que paraît faire M. Gerlach. L'entendement, selon Kant , est la faculté de généralisation ; ses différents actes