Eunap.,1. I, p

PHILOSOPHIE ANCIENNE

la l.ydie pour aller achever ses études à Athènes1. Arrivé malade, il y trouva une hospitalité généreuse dans la maison de Proérésius, sophiste célèbre, qm le soigna et l’aima comme un fils’. Eunape lui voua en retour une affection et une admiration qu’il exprime dans son ouvrage. 11 était encore jeune homme à la mort de Julien- et à l’avénement de Valentinien et de Valens. Après un séjour de cinq ans à Athènes, il méditait le voyage obligé de tout philosophe d’alors en Égypte, quand un ordre de sa famille le rappela en Lydie. 11 y passa le reste de sa vie et exerça la profession de médecin, ou du moins il semble avoir eu d’assez grandes connaissances en médecine; car il fit lui-même une opération à son parent Chrysanthe, à défaut du célèbre Oribase, qui se faisait trop attendre’, et c’est à lui que ce même Oribase dédia son Tétrabiblion*. Eunape composa, comme nous l’avons dit, une histoire politique*, qui continuait celle de Dexippe jusqu’à son temps, c’est-à-dire qui s’étendait depuis le règne de Claude II jusqu’au règne d’Honorius et d’Arcadius. Selon Photius, il en fit deux éditions; dans la première, il attaquait à découvert le christianisme et les empereurs qui l’avaient propagé, surtout Constantin; mais la seconde était fort adoucie, et la nécessité des temps lui avait imposé quelques ménagements. Suidas* parle aussi de l’histoire politique d’Eunape. Ou imagine aisément quels éloges y étaient donnés au restaurateur du paganisme. L’altachement de notre auteur à l’ancienne religion lui en fit obtenir les plus hautes dignités. Initié aux mystères d’Éleusis, il fut élevé en Grèce pâr le