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EUNAPE.

prêtre d’un lieu dont il tait religieusement le nom , au rang des Eumolpides, et porté ensuite à celui de prêtre et d’hiérophante, quoiqu’il fût étranger, contre la loi expresse de l’institution. Lui-même nous fournit ces renseignements dans ses vies des philosophes, qu’il écrivit à l’instigation de Chrysanthe1, et à l’honneur des philosophes, médecins et rhéteurs célèbres de son temps qu’il avait connus ou dont il avait entendu parler à ses amis. C’est de cet ouvrage que nous nous proposons de rendre ici un compte détaillé.

Il est précédé d’un avant-propos assez peu intéressant, après lequel vient une introduction* sur ceux qui, avant Eunape, avaient composé des histoires de la philosophie.

Suivant nous, le vrai fil qui doit conduire à travers le labyrinthe de cette introduction assez embarrassée, est la division que fait Eunape de l’histoire de la philosophie en quatre époques : la première comprend tous les essais de la philosophie naissante en Italie et en Ionie jusqu’à Platon ; la seconde s’étend depuis Platon jusqu’à l’entier développement de toutes les écoles socratiques, et leur commun déclin , environ un siècle avant notre ère ; la troisième , vide de grands génies et remplie par la médiocrité ingénieuse et savante, se prolo nge jusqu’à Plotin , avec lequel commence une nouvelle et quatrième époque, celle dont Eunape entreprend l’histoire. C’est ce que M. Boissonade ne paraît pas avoir fort bien compris. Très videtur * Eunapius philosopher uni ^opà; s ta tuer e , primant Plalonis et épis* discrpulorunt ; secundo m tw (ma t >iv nXaTuvoc, cîe'jTÉpav, quant platonicoru/n esse puto; tertiam vero, quæ sit eclecticorum. Mais il est clair que la première