Ibid., p. 9. — 4. Ibid., p

PHILOSOPHIE ANCIENNE

y a un livre de lui adressé à sa femme Marcella; il la prit veuve et déjà mère de cinq enfants, non pour en avoir lui-même, mais pour donner un père à ceux de sa femme Ce passade d’Eunape et un autre de S. Cyrille d’Alexandrie contre Julien* étaient jusqu’ici les seuls indices de l’existence d’une lettre de Porphyre à Marcella; depuis, M. Mai a trouvé à l’Ambroisienne et publié ’, malheureusement encore incomplet , cet écrit qui donne une si haute idée de la pureté et de l’élévation de l’âme de Porphyre, et où le philosophe, parlant à une femme, mêle à l’austérité des principes les plus sublimes des teintes gracieuses et toutes les délicatesses du sentiment. Il parvint à une vieillesse très-avancée et mourut , dit-on, à Rome. Mais Eunape ajoute ici une chose fort singulière : arrivé à la vieillesse, Porphyre aurait publié des ouvrages dans un sens tout différent des premiers; assertion qui, faute de développements, est à peine concevable. Devint-il chrétien, ou abjura-t-il le système de Plotin pour un autre système philosophique? C’est ce qu’on ne peut savoir d’après le passage d’Eunape1, qui aurait bien dû attirer 1 attention de M. Boissonade et de Wyttenbach .

Jamblique était de Chalcis en Célésyrie, d’une origine illustre et d’une famille riche et puissante. Il ne fut pas le successeur immédiat de Porphyre; entre eux deux est Anatolius, celui peut-être auquel Porphyre a dédié ses Questions sur Homère , ou peut-être encore l’auteur du traité des Sy mpathies et des Antipathies , dont il nous reste un fragment publié par Rendtorf dans la

t. Eunap., t. I, p. 11. — 2. Éd. de Paris, 1638, t. VI, p. 209.