Eunap., p. 14. — 2. Ibid., p. 15-16. — 3. Ibid., p

EUNAPE.

Vient ensuite un récit de querelles assez mesquines entre Jamblique et un nommé Alipius, qui par jalousie lui adresse des questions fort embarrassantes1. Ni M. Boissonade ni Wyttenbach ne nous disent quel était cet Alipius, et nous n’avons jamais lu ce nom autre part. Selon Eunape, il était d’Alexandrie et y mourut très-âgé. Jamblique y mourut aussi après lui, laissant une école nombreuse et florissante. Ses disciples se répandirent de tous côtés dans h empire romain ; l’un des plus célèbres, Edésius , se retira à Pergame en Mysie, et y établit une école où fut élevé Chrysanthe, le premier maître d’Eunape. C’est depuis ce moment surtout que les vies des philosophes ne contiennent plus guère que des détails minutieux, il est vrai , mais entièrement nouveaux , qui , réunis , ne laissent pas de jeter d’assez grandes lumières sur l’état du platonisme et de la société païenne au quatrième siècle.

Édésius doit avoir été entraîné vers la philosophie par une vocation particulière; car il était d’une grande famille de Cappadoce, et, pour se livrer à ses goûts, il eut à vaincre une vive résistance de la part de ses parents. 11 la surmonta à force de patience, et fit un voyage en Syrie auprès de Jamblique, sous lequel il étudia avec un succès égal à son zèle. Eunape assure qu’il ne resta pas fort au-dessous de son maître, à l’enthousiasme religieux près, que peut-être même il posséda sans oser le montrer, à cause des circonstances. C’était le temps où Constantin victorieux renversait les temples les plus fameux de l’ancienne religion, et persécutait les philosophes forcés de se condamner au silence et de s’envelopper de mystère’; ce qui empêcha Eunape d’acquérir la connaissance du fond