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s’en défaire1 2, et où il sut, à force de génie et de prudence, échapper à tous les pièges dressés contre sa vie et cacher son dévouement à l’ancienne religion, lorsqu’il prit le parti d’éclater et d’attaquer la tyrannie de Constance’, il fit venir en Grèce ce même prêtre et lui fit part de ses desseins. Ils ne mirent dans leur secret que deux hommes, Oribaze de Pergame et Evhémère l’Africain'. Parvenu à l’empire, Julien renvoya en Grèce ce grand prêtre avec un pouvoir illimité et les forces nécessaires à la défense des temples et du culte. Malheureusement, nous n’avons aucun moyen de contrôler ce récit d’Eunape; il y règne une sorte de merveilleux, qui nous est suspect, mais n’est pas invraisemblable et peut tenir aux choses elles-mêmes, à l’imagination de Julien et à sa destinée extraordinaire.

On conçoit avec quel empressement le nouvel empereur appela auprès de lui ses amis de Pergame et d’Éphèse. Maxime et Chrysanthe délibérèrent ensemble sur ce qu’ils avaient à faire. L’un fut d’avis de suivre la fortune qui se présentait ; l’autre conseilla de demeurer où ils étaient, même de se cacher, et il resta inflexiblement attaché à sa solitude*. Maxime lui fit écrire par Julien ; celui-ci, sachant quelle était sur Chrysanthe l’influence de sa femme Mélite, cousine d’Eunape, lui écrivit de sa propre main une lettre où il la priait de déterminer son mari à venir le joindre. Puis, désespérant de vaincre sa résistance, il le nomma avec sa femme* souverain pontife de Lydie, leur laissant lepou-

1. Eunap., p. 53; Ammien Marcellin, xvi, 11; Socrate, Hist. eccl., in, p. 137; Sozomène, v, 3; Zonaras, Ann., xm, 10; Zosime, ni, 1; Julien, éd. de Spanheim, Lettre aux Athéniens, p. 277.