Éd. Creuzer, p. 9. — 2. Ibid. , p

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OLYMPIODORE, SLR LE PREMIER ALCIBIADE. 337

très-belles; celles que nous offre Olympiodore se distinguent des autres en ce qu’elles sont plus particulièrement du genre moral.

L’amitié est égalité; maxime qui rappelle cette autre, x,otvà ra twv ipiXaiv, et qui a inspiré ce noble mot d’Aristote, (piXoç âXk oî èyto , un arni est un autre moimeme.

Les pythagoriciens renvoyaient de leur institut celui qu’ils jugeaient indigne de leur société, avec tout ce qu’il possédait : ils lui élevaient un cénotaphe, le pleuraient et en parlaient comme d’un mort. Aussi une telle émulation de vertu et une telle crainte d’être jugé indigne s’étaient, dit on , établies dans l’association pythagoricienne , qu’un pythagoricien ayant été réprimandé par son maître se donna la mort. Cependant il ne semble pas que le fondateur du pythagorisme ait manqué d’indulgence pour la faiblesse humaine; car c’est une maxime de l’école qu’il est impossible de guérir la passion dans le moment de la crise, et qu’alors il faut lui accorder quelque chose *.

Olympiodore admet cinq modes de purification*. Le premier consiste à chercher du secours dans les temples auprès des prêtres, ou dans les écoles sous la discipline d’un maître; le second à s’exhorter soi-même, à s’éclairer, etc.; le troisième, celui des pythagoriciens, qui conseillent de céder jusqu’à un certain point à la passion, d’y toucher du bout du doigt, àV.pu àay.TuXtu, comme font les sages médecins qui attendent que la maladie soit mûre pour l’attaquer; le quatrième est le mode aristotélique ou stoïque, le combat, comme en médecine le système qui agit par les contraires; le cinquième et le plus utile est celui de l’école de Socrate ,