Diog., ix

ZÉNON D’ÉLÉE. SI

nissaient les auteurs. Partout nous avons étroitement uni la biographie du philosophe à l’histoire de ses opinions, convaincu que les théories les plus générales dépendent plus ou moins des temps et des circonstances au milieu desquelles elles naissent et se développent. En résumé, nous croyons avoir prouvé que Xénophane, né 617 ans avant notre ère, et dont la vie remplit tout un siècle, Ionien de naissance, est resté Ionien dans une grande partie de ses idées, et qu’arrivé dans sa vieillesse au milieu des colonies de la Grande Grèce, il y puisa quelque chose de pythagoricien, et composa ainsi ce système où le théisme et le panthéisme se rencontrent avec une prédominance secrète de l’élément pythagoricien et théiste qui, peu à peu s’accroissant, finit par absorber l’élément panthéiste et ionien dans l’unité absolue et l’idéalisme exclusif de l’école d’Élée. Nous avons aussi essayé de mettre dans son jour un des meilleurs titres de gloire de Xénophane, celui d’avoir commencé la dialectique, et fondé cet art de raisonner que l’école d’Elée porta si loin.

ZÉNON D’ÉLÉE

Zénon , appelé ordinairement Zénon d’Élée pour le distinguer du fondateur du stoïcisme, naquit à Elée, colonie phocéenne de la Grande Grèce1 2. Son père se nommait ïeleutagoras*. Pour la date de sa naissance et toute sa chronologie, le meilleur témoignage que