Contre f Épicurien Colotcs , éd. R.,t. X, p

ZÉNON D’ÉLÉE. S7

cracha à la figure du tyran. » Ailleurs encore, Plutarque’ répète la même chose. I.a narration de Diogène est encore plus détaillée que celle de Plutarque, et repose sur diverses autorités graves* : « Zénon ayant entrepris de renverser le tyran Néarque ou Diomédon, fut fait prisonnier, comme le dit Héraclite dans l’abrégé de Satyrus. Interrogé sur ses complices, et sur les armes qu’il avait transportées à Lipara, il nomma tous les courtisans du tyran, afin de le priver de ses appuis. Ensuite, feignant d’avoir quelque seçret à lui dire, il lui mordit l’oreille et ne lâcha prise qu’après avoir été percé de traits, suivant l’exemple d’Aristogiton le tyrannicide. Ce n’est pas l'oreille, mais le nez, qu’il lui mordit, à en croire Démétrius, dans les Homonymes. Antisthène , dans ses Successions des philosophes , Aia^oyad , rapporte qu’après avoir dénoncé les courtisans du tyran, comme celui-ci lui demandait s’il ne lui restait plus personne à dénoncer , il répondit : Toi , fléau de ma patrie; et que s’adressant aux assistants : J’admire, leur dit-il, votre lâcheté, si, par crainte de ce que je souffre, vous consentez à être esclaves. Enfin il se coupa la langue avec les dents, et la cracha à la face du tyran. Alors les citoyens se jetèrent sur le tyran et le tuèrent. Ainsi parlent la plupart des auteurs; mais Hermippus prétend que Zénon fut jeté dans un mortier et pilé. » Diodore de Sicile* dit que le tyran dont il est ici question était un tyran d’Elée, ce qui va très-bien avec le récit de Diogène; car, pour délivrer Ëlée située sur la côte, il était naturel de s’assurer de Lipara qui est presque en face. Il n’est pas nécessaire de supposer qu’il s’agit ici d’un

1. Pu trop parler, t. VIII, p. 13; Contradictions des Stoïciens, t. X, p. 345.