Athénée, éd. de Schweighaeuser, t. I, p

Grande Grèce, dans la nouvelle colonie phocéenne, relève le charme de la sécurité présente du souvenir de l’infortune passée, et, tranquille à Elée, s’entretient des désastres de Phocée avec un homme qui a grandi depuis ces malheurs, et dont il mesure l’âge actuel sur celui qu’il pouvait avoir quand le Mède arriva. Or l’invasion du Mède qui touchait si fort un homme d’Élée, devait être celle qui le regardait, c’est-à-dire l’expédition contre les colonies grecques de l’Asie Mineure, et particulièrement contre Phocée, la mère patrie d’Elée. Ce n’est point ici un Grec du continent, parlant à un Grec du continent, qui aurait très-naturellemeut appelé invasion médique la guerre célèbre, marquée par les batailles de Marathon et de Salamine : c’est un Grec de l’Asie Mineure, qui parle à des Grecs de l’Asie Mineure pour lesquels le Perse ou le Mède ne peut être Xerxès, mais Cyrus ou son général Harpagus’ qui les attaqua et leur enleva leur patrie, triste événement par lequel il était naturel que les hommes échappés à ce désastre comptassent les années de leurs enfants. Les vers de Xenophane, faits à Elée et adressés à uuEléate, ne peuvent donc se rapporter qu’à l’invasion des Perses dans l’Asie Mineure, et nullement à la guerre médique proprement dite. Cette interprétation, qui nous paraît incontestable, résout les difficultés que l’on pourrait tirer contre nous des vers de Xenophane; et par là tombe le seul argument plausible sur lequel repose, avec la fausse autorité d’Eusèbe, tout l’édifice chronologique de Casaubon , de Bayle, de Dodwell, de Feuerlin et de Brucker*.

Ainsi les témoignages en apparence les plus opposés,