T. I, pars il, liv

ZÉNON D’ÉLÉE

sceptiques qu’on l’a prétendu. Cette remarque appartenait de droit à l’auteur des Antinomies de la raison'. Depuis, Tiedemann, Geisl (1er spéculative Philosophie , tome I, p. 285-300, et Tennemann, Geschichte der Philosophie , tome 1, p. 191-206, sans avoir reconnu le véritable point de vue de l’argumentation de Zénon, ne l’ont pas du moins traitée de pure logomachie. Quant aux détails, il est impossible de mieux exposer que ces deux savants critiques les raisonnements de- Zénon contre le mouvement et l’espace, d’après Aristote et Simplicius. Staüdlin, Geschichte und Geist desSçepticismus, tome I, p. 200-216, refuse de mettre parmi les Gorgias et les Protagoras l’homme austère qui préféra l’obscurité d’une petite ville aux magnificences d’Athènes et la mort à la servitude Staüdlin ferait volontiers pour Zénon une classe particulière de sophistes. . Il va même jusqu’à convenir qu’on n’a pas de raison solide pour le considérer comme un sceptique.

On peut encore consulter sur Zénon les ouvrages suivants : Buhle, Commenlatio de ortu et progressu Pantheismi inde a Xenophane Colophonio, primo ejus auctore , usque ad Spinosam , Corn/nenlaliones societatis scientiarum Gœttingensis, X; — Car. II. Erdm. Lohse , Dissertatio de argumentis , quibus Zeno Eleates nul/um esse molurn dernonstravit, et de unica horum refutandorum ratione, præside Hoffbauer, Halle, 1784, in-8; — Tiedemann : Utrum scepticus fuerit an dogma tiens Zeno Eleates? Nov. Bill. phil. eterit. I, fasc. 2.

1. Critique delà raison pure , Dialectique transcendenlale , Antinomies de la raison, sect. vu;

PHILOSOPHIE ANCIENNE