Philosophib écossaise, leç. IX, p

tondrions les idées de substance et de mode. i> « Per lioc enini quod ipsas in substantiis quaruni sunf inodi considerainiis^ eas ab his substantiis distinguimiis, et quales rêvera siint agnosrimiis. At e contrario si easdem absqiic substantiis quibus insiint velleinus considerare, hoc ipso illas ut res subsistentes spectaremus, atque ita ideas modi et substantise confunde-

ItMllUS. »

Si la première partie des Principes de philosophie est un résumé des Méditations^ c'est-à-dire de la mé-» taphysique de Descartes, la seconde partie nous introduit dans sa physique générale. T.eibniz y suit Descartes pas à pas , et partout il y oppose ses théories à celles de son devancier. Nous n'oserions nous mettre ici entre les deux illustres adversaires ; il nous suffira de reconnaître et d'indiquer au lecteur les points principaux de cette grande controverse :

1" Pages 45 et 46 de l'édition de M Guhrafier, Leibniz nie que le corps consiste dans la seule étendue, et à l'étendue il substitue la force : question épineuse sur latjuelle ailleurs nous n'avons pas hésité à nous prononcer, et en faveur de Descartes '.

2" Pages 46 et 47, Leibniz adopte l'opinion de Descartes sur l'espace, mais il pense que Descartes a plutôt refuté ses adversaires qu'il n'a établi la vérité. Il attendait davantage, et il espère prouver un jour qu'un corps n'est pas une substance^ mais un agrégat de sub-»stances, et que l'espace n'est rien autre chose que le rapport réciproque de choses coexistantes, comme le temps est le rapport de choses qui ne coexistent pas : deiix théories que, malgré l'autorité <le Descaries et de I^eibniz, nous sommes loin de croire démontrées*. Mais laissons