Ouvrages inédits, p
qui se trouvont dans le sujet sans que le sujet suffise à les constituer ; ou bien une disposition de parties entre elles qui n'est pas inhérente et nécessaire au sujet lui-même.
Vient après cela un fragment sans aucun intérêt sur les propositions modales, qui s'étend depuis le feuillet 6 r" vers la fin, jusqu'au milieu. du recto du feuillet 7. Ce même feuillet recto et verso, et le feuillet 8 r" et v° contiennent aussi d'autres morceaux également sans intérêt sur des sujets analogues de logique.
En résumé, ce manuscrit de Saint-Michel, qui, d'après ['Histoire littéraire, renfermait un commentaire d'Abé- Jard sur la Physique d'Aristote et sur le livre la Génération et la Corruption, et par conséquent aurait renversé toutes les idées reçues sur les connaissances péripatéticiennes du douzième siècle, ne fournit d'autre écrit d'Abélard qu'un petit traité, digne de lui être attribué, moitié psychologique, moitié logique. De intellectibus, et annexés à ce traité, sans en faire partie, des fragments parmi lesquels il y en a deux plus importants que les autres , où il est fait mention de l'opinion intermédiaire d'Abélard et de son école sur la nature des universaux. Ainsi ces nouvelles données, loin de changer quelque chose aux conclusions que nous avions tirées des grands écrits dialectiques d'Abélard, les confirment, et le petit traité aujourd'hui retrouvé ne peut que s'ajouter utilement à ceux que nous avons mis au jour. *.
1 . On le peut voir dans notre édition complète d'Abélard, Pétri Ab«lardi opf.ra, t. II, p, 733.
DESCRIPTION D UN MANUSCRIT INEDIT DE ROGER BACON, SUR LA PHYSIQUE ET LA METAPHYSIQUE d'aRISTOTE, QUI SE TROUVE DANS LA BIBLIOTHÈQUE d' AMIENS.
Dans nos recherches sur les manuscrits inédits de Roger Bacon qui pourraient se rencontrer dans les bibliothèques de France, nous ne pouvions négliger celte indication de
la BIBLIOTHECA BIBLIOTHECARUM, t. II, p. 1407, CATALOGIIS CODICUM MANUSCRIPTORUM QUI NUNC EXSTANT IN BIBLIOTHECA
MONASTERii SANCTi Petri corbeiensis : « Philosophici Baconis, cod. membr. sasculi 14. » Ce manuscrit, indiqué par Montfaucon, n'avait pas péri 5 il a passé de Corbie à Amiens pendant la révolution, et on le retrouve, sous le même titre, au catalogue de la bibliothèque d'Amiens, dans le catalogus librorum MANUscRiPTORUMde M. Hœnel, p. 24, n° 224. En ayant obtenu la communication, nous pouvons en donner une description, qui inspirera peutêtre la tentation et le courage de faire une connaissance ' plus approfondie avec ce précieux volume.
C'est un in-folio, en vélin, de 193 feuillets, d'une écriture du quatorzième siècle, serrée et chargée d'abréviations. Au haut de la première page on lit le titre publié par Montfaucon : Philosophia Baconis^ et à la marge, cet autre titre plus ancien : Rogerius Bacon ^ ordmis mi/ionim, de rehus phjsicis, monasterii sancti Petri Corbeiensis.
Un commentaire de Roger Bacon sur la Physique d'Aristote est une chose toute nouvelle et dont la seule et faible trace est dans cette ligne de Duval, t. IV de son édition d'Aristote, au milieu de V Index autorum qui suis la^ boribus et elucubrationibus Aristotelis libros et philosophiam conati sunt illustrare : Rogerus Bacon scripsit in ocTO libros physicorum aristotelis. Nulle part ailleurs, ni dans Leland, ni dans Fabricius, ni même dans le vo-
lumineux catalogue des écrits inédits de Bacon , que donne S. Jebb dans la préface de VOpus inafiis, il n'est fait' aucune mention de celui-là. Malheureusement ce n'est pas ici un commentaire régulier, c'est un assemblage de notes, une simple glose, et encore dans le plus grand désordre, comme on va le voir par l'analyse qui suit.
Le manuscrit commence par cinq feuillets qui présentent une sorte de table analytique des matières qu'embrasse tout le volume. Cette table est sous la forme de questions : c'est elle surtout que nous ferons connaître, afin que, sur chacun des points qui auraient excité la curiosité, on puisse recourir aux passages correspondants et développés de la glose.
Le premier feuillet offre la liste des questions dans lesquelles on peut décomposer les premiers livres de la Physique d'Aristote.
En lettres rouges : Incipiunt quœstiones jiaturales, et primo qncestioiics lihri Phjsicorum Aristotelis.
Voici lés questions les plus remarquables que l'auteur institue sur le premier livre :
« Primo quaeritur circa librum Physicorum; et est prima quaestlo utrum corpus mobile potest esse subjectum hujus scientice.
Secunda quccstio potest esse iitriim ista scientia sit separata ab aliis scientiis spiritualibus, etc.
Tertio quœritur utrum universum sit ingenitum, secundum opinionem Melissi.
Quarto qua?ritur utrum finitam sit infinitum.
Quinto qua?ritur utrum sit immobile.
Sexto quaeritur utrum accidens sit, id quod vere est.
Sicut autem physici dicunt : duo modi sunt etc. Hic primo quaeritur utrum rarura et densum sunt principia in natura, secunduui positionem quorumdam. Secundo quaeritur utrum magnum et parvum sint principia natura;. Tertio quaeritur uliiuu calidum et irigidum sint principia naturse. Quarto quaeritur quae istarum fjualitatum vel disposilionum, scilicet rarum et densum, calidum et frigidum, sint priores. Quinto quaeritur utrum clementa sint principia. Sexto quaeritur utrum mixtum vel chaos sint principia, secundum Anaxagoram. Septimo quîeri-
tur utrum quidlibet fiai ex quolibet, secundiim propositionem quorumdam physicorum. Octavo quaeritur utrum sit ponere laritudlnem formarum, sicut quidam posuerunt. Nono quaeritur de hoc quod dicit in litlera quod totum simile est partibus, Decimo quaeritur utrum corpus per continuam resecationem et resolutionem suarum partlum ab ipso possit consumi.
Jusqu'ici, comme on le voit, les questions sont numérotées. Depuis elles ne sont plus indiquées que de la manière suivante :
Utrum continuum dividitur in infinitum.
Utrum principia necessario sint in natura.
Utrum principia nalurse sint prima.
Ulrum sint opposita.
Utrum principia naturse fiant ex alterutris, quod negat in littera Aristoteles.
Utrum in natura contrariorum ex contrario fiai contrarium.
Ulrum in artificiali generatione ex contrario fiai contrarium.
Utrum imiversale nolius sit secundum intellectum.
Utrum ratio vel inlelleclus sit universab's lantum et sensus parti cul aris.
Utrum principia naturae sint finita vel infinita, et utrum sint unum vel multa.
Ulrum ex non substantiis fit substantia.
Utrum ad patiendum sufficiens est unum, scillcel materia vel subjectum.
De vero principio naturse quod est forma, ulrum generetur in materia.
Utrum generetur successive vel subito.
Ulrum sit una ]>rima forma sicut una ])riraa materia.
Utrum privalio est principium in natura.
Ulrum jirivalio sit forma vel solummodo carenlia formée.
