Mort vers 1180. Hist. lia., t. XIV, p

luttes des écoles à Paris au milieu du douzième siècle. Jean de Salishury, sans contredit le plus bel esprit de son tempSj libre penseur, élégant écrivain, est un disciple fidèle d'Abélard'; partout, dans le Policraticus^ et dans le Metalogi'cus^ , il expose ouvertement son opinion sur les universaux, et cette opinion est celle d'Abélard, c'est-à-dire le conceplualisme.

Ainsi finit la première époque de la philosophie scholastique. Cette première époque s'est formée et développée sur le problème antique de la nature des universaux, transmis par Boëce à l'Europe chrétienne. Les diverses solutions de ce problème ont fait toute la philosophie de ce temps et les trois systèmes qui la partagent, à savoir, le nominalisme, le réalisme et le conceplualisme ; nous avons vu aussi comment ces trois systèmes philosophiques, dans leur application à la théologie, ont engendré autant de systèmes théologiques, dont chacun porte les caractères du principe qui l'a produit et qui le domine toujours. Et c'est ici qu'il faut se donner le spectacle de la puissance des principes. Un problème, digne à peine, ce semble, d'occuper les rêveries des philosophes, donne naissance à divers systèmes de métaphysique. Ces systèmes troublent

1. Metalog., II, 10 : « Un ail pedes ejus prima artis hujus (la dia- Ipcti(jue) nulimenta accepi, et nro modulo ingenioli mei, quidquid excideliat ali ore ejus, tota mentis aviditate excipiebam. »

2. Pol'icratic.^ lib. II, c. 18 : « Quod (universale) forte facilius in intclleclu quam in natura rerum poterit inveniri , in quo gênera et species, differcntias, propria et accidcntia, quœ universaliter dicuntur, planum est invenire, cum in actii rerum sul)stautiam universalium quœrere exif;[uus frucUis sit et l.il)or iniinitus, in mente vero ulililer cl facillinie re[)friuutiu\... »

3. Mclaliig., II, 17 : 0 Alius sermoiies iutuelur et ad illos detorqutt quidquid alicul>i de univcrsalihus meniiuit scriptum In liac autcni opinione depioliensus est peiipalelicus Palalinus Altailardus nosler, qui muitos reli(|uit et adliuc quidem aliquos liahet hujus sectatores. Anjici mei sunt.. . »

les écoles; mais d'abord ils ne troublent que les écoles; bientôt de la métaphysique ils passent dans la religion, et de la religion clans l'Etat. Les voilà sur la scène de l'histoire; ils interviennent dans les événements de ee monde, suscitent des conciles, occupent des rois. Un Guillaïune le Conquérant est mis en mouvement par le clergé d'Angleterre contre le nominaliste Roscelin, et Louis VII préside l'assemblée oii saint Bernard, le héros du siècle, porte la parole contre le conceptualiste Abélard, le maître d'Arnaud de Brescia. Et encore n'est-ce là qu'un prélude. Laissez marcher le temps : le conceptualisme, qui pendant près de deux siècles a retenu dans son sein le nominalisme, le laisse échapper enfin, et cette nouvelle conséquence, ou plutôt cette conséquence renouvelée du même principe, trouvant des temps plus favorables, jette un bien autre éclat, soulève de bien autres tempêtes. Un autre Roscelin, Occam, en appliquant encore une fois le nominalisme à la théologie et par la théologie à la politique, fait échec au pape, met dans sa querelle un roi et un empereur ; et s'abritant contre les foudres de Rome sous les ailes de l'aigle impériale, il peut dire avec un légitime orgueil au chef du saint empire : « Défends-moi avec ton épée; moi, je te défendrai avec ma plume : Tu me défende gladio, ego te defendam calamo. » Abandonné par le roi de France, secouru par l'empereur d'Allemagne, l'indompté franciscain, échappé au cachot de Roger Bacon, meurt dans l'exil à Munich; mais il a enseigné à Paris, et cette terre n'a jamais laissé périr aucun des germes qui lui ont été confiés. L'Université de Paris embrasse la doctrine proscrite; le nominalisme victorieux répand l'esprit d'indépendance; cet esprit nouveau produit les conciles de Constance et de Baie, où siègent les grands nominalistes, Pierre d'Ailly, Jean Gerson, ces pères de l'Église gallicane,

sages réformateurs doiil la voix n'est pas écoutée, et que remplace bientôt cet autre nomiualiste qui s'appelle Luther. Il ne faut donc pas tant plaisanter avec la métaphysique; car la métaphysique, après tout, ce sont les principes premiers et derniers de toutes choses.

La philosophie scholastique a aussi sa grandeur : clic mérite l'intérêt de l'histoire et par elle-même et par les événements auxquels elle se lie; et quelque chose de cet intérêt doit se réfléchir jusque sur son enfance, si obscure et si négligée. La première époque de la philosophie .<:cholaslique est une époque de barbarie à la fois et de lumière : c'est Charlemagne qui l'ouvre ; ce sont les écoles carlovingiennes qui la remplissent ; tout son trésor est l'Aristote de Boëce, tout son travail est la glose, et son résultat une première polémique oli luttent déjà toutes les opinions. Abélard résume cctle polémique et couronne cette époque. A ce titre, il méritait d'être sérieusement étudié, et nous croyons avoir jeté quelques lumières nouvelles et sur l'école qu'il a fondée et sur celles qui l'avaient précédée, à l'aide des manuscrits que nous avons retrouvés, et que la munificence nationale nous a permis de tirer de la poussière des bibliothèques et de livrer à l'étude des amis de la philosophie.

De rOpL's TERTiuîr, récemment trouvé dans la bibliothèque de Douai.

Occupé à rechercher et à recueiUir les monuments de philosophie scholastique qui avaient pu échapper aux investigations de nos savants devanciers dans l'étude de celte grande époque de l'histoire de la philosophie, nous ne pouvions oublier cet ingénieux et infortuné franciscain, qui, vers la fin du treizième siècle, comprit la haute utilité des langues, enrichit l'optique d'une foule d'observations et même d'expériences importantes, signala le vice du calendrier Julien et prépara la réformation grégorienne, inventa la poudre à canon ou du moins la renouvela; qui, enfin, pour avoir été plus éclairé que son siècle dans les sciences physiques, en reçut le nom de dccteur merveilleux, doctor mirabilis , passa pour un sorcier, et subit la longue et absurde persécution qui a consacré sa mémoire auprès de la postérité. Nous attachions d'autant plus de prix à retrouver quelque ouvrage inédit de Roger Bacon que, si par sa naissance le savant moine appartient à l'Angleterre, c'est en France et à Paris qu'il acheva ses études, professa, fît ses expériences

1. Sur Roger Bacon, voyez Histoire gékeeale de la philosophie, PhilGsophie du moyen dgc, lec. v.

et SCS dccoiiverlcs, et, à deux reprises diffcrcnles, fut condamné à une réclusion plus ou moins dure par le général de son ordre, Jérôme d'Ascoli, dans ce fameux couvent des franciscains ou cordeliers qwi occupait le terrain de notre école actuelle de médecine jusqu'à la rue de La Harpe. Nos recherches n'ont pas été infructueuses. Nous avons trouvé à la bibliothèque de Douai une copie, moderne il est vrai, mais assez bonne, d'un manuscrit de Roger Bacon, qui contient, avec des fragments de VOpus met jus et de KO pus minus ^ un autre ouvrage presque entier de notre auteur, appelé Opus tertium. Disons d'abord en peu de mots quels sont ces trois écrits, et dans quelles circonstances ils furent composés.

Roger Bacon , né, selon l'opinion la plus accréditée, en 1214, à Ilcliester, dans le canton de Sommerset, après avoir étudié à Oxford, vint, comme c'était alors la coutume, perfectionner ses connaissances à l'Université de Pans. Il y prit le grade de docteur, et enseigna sur toutes les matières qui excitaient alors un grand intérêt, particulièrement sur la physique. Il acquit peu à peu une grande renommée; mais il devint suspect à son ordre, et il lui avait été interdit, non-seulement d'enseigner, mais de communiquer ses écrits et ses opinions, lorsqu'un Français, ami des sciences et luimême instruit' , fut élevé à la papauté. Un peu avant de parvenir au pontificat, ('lément IV, encore cardinal et évé(jue de Sabine, sur la réputation de Roger Bacon, lui avait fait demander ses ouvrages. Celui-ci avait ré-

1. Guy Foulques, né à Saiut-Gillos, sur le Rliône, d'abord jurisconsulte ctistingué et secrétaire de saint Louis, entra dans l'Eglise à la mort de sa femme, et devint successivement arelievcque de Narbonne en 1259, cardinal-évêqiie de Sahine en 1261, légat d'Urbain IV eii Angleterre, avec la mission d'ajiaiser la querelle d'Henri III et des barons, enGn })aj)e en 1265.

pondu qu'ayant reçu de son général l'ordre de ne faire connaître à personne ce qu'il écrivait, il ne pouvait satisfaire les désirs du cardinal. Clément, devenu pape, ordonna, de son autorité souveraine apostolique, de faire cesser toutes ces prohibitions , et renouvela sa demande au célèbre franciscain. Cette lettre de Clément IV nous a été conservée*; elle est datée de Viterbe, le 10 de juillet, deuxième année du pontificat de Clément, c'est-à-dire dans l'année 1266. C'est pour obéir à la volonté du Saint-Père que Roger Bacon rassembla tous les travaux qui l'avaient longtemps occupé en un grand corps d'ouvrage, qu'il confia à un de ses élèves pour le poi'ter à Rome et le remettre entre les mains du pape.

Mais, comme les roules qui conduisaient à Rome étaient alors pleines de périls , comme aussi l'écrit destiné à Clément était volumineux et difficile à entendre, Roger Bacon prit le parti d'en faire un double, un abrégé qui pût mieux parvenir à son adresse et éclaircir les obscurités (pie pouvait renfermer le premier ouviage : voilà pourquoi celui-ci a été appelé Opus majus et le second Opus minus. Samuel Jebb a imprimé à Londres, en 1733, VOpiis niajus, et il en a été donné à Venise une édition nouvelle en 1 750 S

l.Wadcliiig, t. XI, p. 294 : « Voliimus, et tibi per aposloiica scripta praecipicudo niandamus, quatenus, non ohstaute prrecepto praelati cujuscuuque contrario, vel tui ordinis constltutione quacunque, opus illud quod te dilecto filio Raymundo de Lauduno communicare rogavimiis.... scriptum de bona littera nobis niittere quam cilius poteris non oinittas, etc. t>

2. « Fratiis Rogcri Bacon, ordltiis minorutn, Opus majus, ad Clementem quartum, pontificem Roninnum, ex ms. cod. Dubliniensi cum aliis quibusdam collato, nnnc primurn edidit S. Jebb, m. d. Londini, 1733, gr. in-fol. — Fratris Rogeri Bacon, ordinis minorum, Opus majus, ad Clcmentem IV, pontificem maximum, primurn a S. Jebb m. d. Londini cditnra 17?3,. nunc vero diligenter recusum. Venetiis, 1750, pet. in-fol. »

ROGER RACON. 221

JjOpiis minus n'a jamais été publié; mais il y en a plusieurs manuscrits en Angleterre.

Cependant la précaution que Roger Bacon avait prise d'envoyer à Clément IV une sorte de duplicata de sa première missive ne lui parut pas suffisante ; dans l'ardent désir de complaire au Saint-Père et d'obtenir sa protection, il fit une troisième copie destinée à remplacer VOpiis luajiis et VOpiis minus. Tel est VOpus tertium ; c'est le dernier mot de l'auteur, la dernière et la meilleure expression de sa pensée. Et la dale de cet écrit ne peut pas être douteuse : VOpus tertium^ comme VOpus majus et VOpus mimts, a été composé entre la lettre de Clément IV, datée de Viterbe en 1266, et la mort de ce pontife, arrivée en 1268 et qui, en otant à Roger son seul protecteur, le livra sans défense aux persécutions de plus en plus violentes de ses ennemis.

UOpus tertium est encore inédit comme VOpus minus, et il n'est connu que par ce qu'en dit Jebb dans la préface de VOpus majus. Le savant éditeur le cite souvent d'après le manuscrit de la bibliothèque Cottonienne, déposé aujourd'hui au Musée britannique à Londres. Mais jusqu'ici personne n'avait soupçonné qu'il y en eût en France une copie. La Bibliot/ieca hihliothecarum ne disait rien à cet égard. L'inventaire des livres de la bibliothèque publique de la ville de Douai, publié à Douai en 1820*, signale, à la page 648, un manuscrit petit in-A" , sous ce titre : Ro^. Baconis Grammatica grœca. Accoutumé à nous défier des titres des manuscrits, et sachant bien qu'en fait de découvertes il faut faire mille tentatives inutiles poui' en voir une seule réussir, nous voulûmes

1. Cet invenuire a élô reproduit par M. Hœnel, diiis ses Catalogl lihroium mss. p. 159.

savoir ce que c'était véritablement que ce manuscrit annonçant une grammaire grecque de Roger Bacon; et, en ayant obtenu la comnuuiication , grâce à l'obligeance du bibliothécaire de la ville de Douai, M. Duthilleul , et à la libéralité de l'administration municipale, nous nous assurâmes qu'il contenait nonseulement des morceaux de la grammaire grecque indiquée dans le titre, mais encore un bon nombre de fragments d'autres écrits de Roger Bacon, et entre autres VOpus tertiuni.

Le manuscrit de Douai est un in- 4" sur papier, d'une écriture du dix-septième siècle, fine et remplie d'abréviations. Il renferme cinq fragments plus ou moins étendus de Roger Bacon :

1° Des parties considérables d'une grammaire grecque ; et, comme ce fragment de grammaire est au commencement du volume, la personne qui a fait le catalogue ne s'est pas donné la peine de parcourir le volume jusqu'au bout, et elle lui a donné pour titre celui du morceau qu'elle rencontrait en ouvrant le livre : « Rog. Baconis Grammatica grœca. Primus hic liber voluminis graramatici circa linguas alias a latina , qui est de grammatica graeca, habet partes très, etc. « Ainsi ce n'est que le premier livre d'un traité sur la grammaire et les langues; et ce traité est vraisemblablement la première partie de VOpiis minus, car un passage de cet ouvrage , cité par Jebb dans sa Préface, p. xvi, nous apprend qu'il était composé de plusieurs parties , dont la première contenait la grammaire de diverses langues et la logique : ce premier fragment a quarante-huit feuilles.

2" Le second fragment a vingt feuilles; il est sans titre, et traite de chronologie : « Distinguimus autem hoc opus in très partes : prima continet ea quae naturaliter sunt de scientia computi ; secunda ea qncie auc-

torilate et iisu; tertia continet tabulas et rationes labuîaruin ; prima pars habel capitula 21 , etc. » Notre manuscrit ne donne que la première de ces trois parties; c'est évidemment l'écrit dont parle Jebb, et qu'il appelle, Préf., p. xvii, Comjmtns naturalium , d'après le manuscrit qu'il avait sous les yeux.

3" et 4**. Le troisième et le quatrième fragment sont tirés de VOpus majus. Le troisième, de onze feuilles, a pour titre : Pars sexta Operis majoris ; de scientia experinientali. Le quatrième, qui a dix-sept feuilles, est la cinquième partie.de VOpus majus; il est intitulé : Traclatus R. B. de speciehus; pars prima, de generatione specierum , subdivisée en six cliapitres ; pars secwida, de multiplicalione specierum , subdivisée en quatre chapitres, dont le quatrième ne paraît pas terminé.

5° Ici au milieu du volume et s'étendant jusqu'à la fin, est VOpus tertium, comprenant quatre-vingt-deux feuilles : Rogeri Baconis, ordinis fratrum mitiorum, Opus terduniy ad Clementeui papam. Cet écrit a soixante-quinze chapitres, mais avec une lacune de treize chapitres, du trente -huitième au cinquantedeuxième ; malgré cette lacune , l'ouvrage est encore très-étendu, et nous a paru mériter une étude approfondie.

Notre premier soin a été de réparer la lacune considérable que présentait le manuscrit de Douai ,

1. Voici la description du manuscrit britannique, dans le catalogue de la bibliollièque Coitonienne, imprimé par ordre du parlement : « A catalogue of tlie manuscripts in llie Cottoniaii iihrary deposiled in tlie Brislish Muséum. In-fol., 1802. P. 37 : « Tiberius C. V. codex partim membran. partim cliart. in-fol. min., fol, 290, sec. XV. I. Fratris Rogeri Racoii, ()|)us tertium sive summa ad Clemenleni papam ;quam dicit in prtefalione se ad veritatem cl perfectionem utriusque operis praecedentis composuisse. In hoc agit de sapientiœ principalibus radicibus, floribus et fructibus. Subjunguntur tractatus

en faisant collalionner ce manuscrit avec celui du Musée britannique de Londres \ Cette collation a produit des résultats satisfaisants ^ : elle a comblé toute la lacune qui s'étendait du cbapitre xxxviir au chapitre LU , et elle a fourni une addition précieuse au chapitre i", sans parler d'une foule d'utiles variantes. Le manuscrit du Musée britannique se termine au même point que celui de Douai : Explicit summa fratris Rogeri Baconis ad Clementein papani ; et il commence de même par ces mots : Opus tertium fratris Ro'geri. Incipit summa fratris Rogeri Baconis ad Clemeiitem papa m.

h'Opus tertium peut être divisé en deux grades parties : l'une qui sert, en quelque sorte, de préface, et où Roger Bacon fait connaître sa situation, ses éludes, ses desseins; l'autre, qui est un résumé de VOpus majus. La première partie est de beaucoup la plus importante : elle répond à ce qu'on appelle le préambule, to xpooij7.iov, proœmium^ dans les commentaires alexandrins des dialogues de Platon ou des ouvrages d'Aristote^. C'est là qu'ordinairement l'auteur, en nous entretenant du but particulier qu'il s'est proposé et en comparant ses tra-

tluo de prœposltionibus et vocabulis Grsecis et tertium de divinatione per somnia, fol. 1. II. Ejusdem majoris Opcris pars quarta, in qua ostcnditur potestas matliematica iu sclentlis et rébus mundi, fol. 49. ni. Ejusdem Opus minus circa sapientiam, ostendens, fol. 120, {a)Qi\œ sint causte propler quas omnis homo semper vacare débet sapientise. (i) Quœ sint necessaria ad eam. (c) De modis et viis quil)us débet eam requirere. [d\ Quœ sint impedimcnla illias. In fine scribilur manu recentiore : « Quantum huic Iractatul desit (modo ne auctor imperfeclum reliquerit) conjiccre licet ex proposilione dicendorum supra posita, cap. vi, fol. 129. lin. ultima. IV. Rei^istriim terrarum liospitalis B. Tliomae, fol. 156. »

1. Nous la devons à M. Teulet, un des élèves les plus distingués de l'Ecole des chartes, aujourd'hui employé et bibliothécaire aux Archives de l'Empire.

2. Voyez, Fkagjiekïs de philosophie ancienne, les divers commentaires de Proclns et d'Olympiodore.

vaux avec ceux de ses devanciers, nous fournit de curieux documents sur des personnages ou sur des écrits ensevelis dans la nuit des siècles. Le préambule de VOpiis tertiiim ne comprend pas moins de vingt et un chapitres, qui forment cinquante pages in-folio de notre copie. Il n'y a là aucune répétition de ce qui se trouve dans XOpus nmjiis. Tout y est nouveau , et du plus grand intérêt pour l'histoire de Roger Bacon, comme pour celle de la philosophie en général , et singulièrement de la philosophie naturelle, dans la dernière moitié du treizième siècle. 11 nous semble donc utile d'analyser en détail cette précieuse introduction.

Le premier chapitre, imparfait dans le manuscrit de Douai , est beaucoup plus étendu dans le manuscrit du Musée britannique. En voici le début, oii la suite et le progrès de VOpus majus, de VOpus minus et de XOpus tertium, sont nettement marqués. Il y est dit, de la manière la plus expresse, que VOpus minus n'est pas un simple abrégé de VOpus majus , mais qu'il contient des parties qui manquaient à celui-ci, et que de même VOpus tertium ne résume pas seulement, mais complète les deux premiers écrits, et renferme une foule de choses qui ne sont point ailleurs.

« Sanctissimo patri ac domino, domino Clementi, Dei providentia summo pontifîci, SuseSanctitatis servus pedum osGula beatorum.

« Vestrœ Sapientiae magnitudini duo transmisi gênera scripturarum, quorum unum est principale, in quo propter Vestrae Celsitudinis reverentiam et offîcii dignitatem, qua totius mundi utilitas débet procurari, prout potui propter impedimenta, et, ut mémorise occurrebat, sapientiam philosopliise conabar usque ad ultimain sui deducere poteslatem. Et ideo comprehondi eam non solum absolute ut secundum se consideratur, sed ut ministrat sapientiœ divinœ, ut est utilis Dei

Ecclesiae, et secundum quod est necessaria reipublicae fidelium dirigendce, et qiiomodo multum est effîcax ad infidelium conversionem, et ut illi qui converti non possunt non minus per opéra sapientise quam per laborem bellicum reprimantur.... Sed propter viarum maxima pericula et amissionem operis possibilem, necesse fuit ut aiiud opusculum formarem in quo principalis scriplurae intentionem aperirem, ut etiam labor meus Vestrœ Clementiae innotescat, quatenus habeatis exemplar ({uo ad memoriam revocetis quid a sapientibus mundi huius petere debeatis. Quoniam etiam voluminis quantitas magna est, propter quam oportuit ipsum in quatuor dividi, et occupationes sedis apostolicae graves sunt et multifarise . cogltavi ut sub quodam compendio videretis quod latius in majori Opère est diffusum; difficilia enim multa tractantur quae ardua sunt intellectu et opère graviora; ideoque velut introductorium volui secundam parare scripturam quatenus difficultas primi operis mitigelur. Memoria etiam invalida , quae rerum multitudine gravatur, aliqua prius omiserat quae in boc opère inseruntur utiliter; et impedimentorum remédia priorum nactus , potui abqua addere necessaria quae prius ponere non valebam. Tantarum etiam rerum admiranda sublimitas quanto saepius revolvitur, lanto elucescit clarius, suavius redolet, dulcius amatur. J^fam sive per diversos sapientes tractatur, sive per eumdem diversis tempoiibus et scripturis, vix ad fundum venitur in quo positae sunt radiées. Veritas enim in alto latet et in profundo posita^est, ut ait Seneca de Beneficiis et in quarto Naturalium; et intellectus noster se habet ad ea quae in sua natura manifestissima sunt, sicut oculus vespertilionis ad lucemsolis,. ut summus pliilosophorum Aristoteles contestatur '.