‹ Fragments philosophiques pour servir à l'histoire de la philosophieChapitre 74 sur 136 · Plus liaut, p. 246 ot 2(t · texte numérisé non relu

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2. Ce n'est là ni la réputation crAll)e:t, ni le jugement qu'eu ont ])orté (les juges compétents, ce Magnus in magia natnrali, major in phllosopliia, maximus intheologia, » dit Tritlii-im, Annales Hirsaug.^ t. I, p. 59^?. Vovez le livre d'Albert : De rehus metallicis et mlneralibus , et l'analyse qu'eu donne Vllaloire Je^ la chimie, de M. Hœfer, t. I, p. 358-368.

d'estime pour les mathématiques, à côté de Jean de Londres', et que, dans le chapitre qui suit, il déclare le seul homme , dans la chrétienté, qui comprenne quelque chose à la science expérimentale : « Nullus Latinorum potest intelligere nisi unus , scilicet magister Petrus de Maharncuria. » Dans ce même chapitre xiii. Bacon répète qu'à sa connaissance un seul homme excelle dans la science expérimentale : a Non cognosco nisi unum qui laudem potest habere in operibus hujus scientiae. » De plus, après l'éloge du savoir profond en mathématique ,^n astronomie, en histoire naturelle, en chimie et en médecine, de ce grand expérimentateur « dominus experimentorum », Bacon fait une peinture de son caractère, dont tous les traits rappellent ceux du savant si souvent loué et toujours si imparfaitement désigné. « Il fuit les cours, les rois et les princes, et ne veut pas même venir à Paris. 11 est d'une valeur incomparable et ne connaît pas sa propre valeur. Il aurait pu aspirer aux honneurs et à la fortune, mais, comme cela le détournerait de ses expériences, il ensevelit son génie dans la retraite. Il a passé trois ans à travailler à un miroir ardent, qui brûle les objets qu'on y expose à une certaine distance, et il mènera bientôt à bonne fin cette entreprise , s'il plaît à Dieu. » Enfin, le manuscrit du Musée britannique, suppléant au silence du manuscrit de Douai, donne en marge : « Petrus de Maharncuria. » On ne trouve pas même un seule fois ce nom ni dans Montucla, ni ailleurs : Roger Bacon seul l'a transmis jusqu'à nous. En recueillant tous les passages oîi notre philosophe le désigne certainement, on en composerait une monographie intéressante. Pour concourir à cette œuvre utile, nous transcrirons le dernier passage du chapi-

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