SIV AVERTISSEMENT

pas dépouillé Dieu de tout attribut semblable y et son Dieu n'eût pas été seulement une substance^ mais une cause ^ j'entends une cause digne de ce nom. La connaissance de Dieu achève la connaisâance de l'homme, mais la connaissance de l'homme commence la vraie connaissance de Dieu« Ne méprisez donc pas tant une méthode qui mène à de pareils résultats.

Un mot maintenant à M. Hamilton et à mes adversaires d'Ecosse et d'Amérique.

Vous admettez la méthode psychologique comme la vraie méthode philosophique, et vous en faites gloire; mais vous n'êtes pas bien sûrs que cette méthode conduise légitimement à l'ontologie; et au lieu de sacrifier, comme l'Allemagne et M. Schelling , la psychologie à l'ontologie, c'est celle-<îi que vous sacrifiez à celle-là; par vertu scientifique vous vous résignez à vous passer de l'ontologie; vous m'exhortez à en faire autant, et à savoir ignorer ce qu'il n'est pas donné à l'homme de connaître. Qu'est-ce à dire? N'ayons pas peur des mots. L'ontologie, ce n'est pas moins que la science de l'être , c'est-à-dire

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en réalité des êtres, c'est-à-dire de Dieu, du monde et de l'homme. Voilà donc ce que vous me proposez d'ignorer par scrupule de méthode! Mais si votre science n'atteint pas jusqu'à Dieu ni jusqu'à la nar ture ni jusqu'à moi, que m'importe ce qu'elle m'enseigne?

Aux contempteurs de la méthode psychologique j'opposais tout à l'heure les grands noms de Socrate, de Descartes et de Kant. A ses partisans exclusif j'oppose maintenant les noms tout aussi imposants de Platon, d'Aristote, de Leibnitz, et cette même philosophie allemande qui compte déjà presque un demi-siècle de durée et de progrès , et qui est incontestablement la première des philosophies inodemes depuis le cartésianisme* Toutes les grandes philosophies ont été dogmatiques. Qu'a^^aie^t dit leurs immortels auteurs si on était venu leur enseigner que leurs subUmes travaux sur le monde et sur Dieu sont des sjiéculations oiseuses , et que la phi*losophie doit se borner à l'analyse de la mémoire ou à celle de l'attention ? A l'autorité du génie j'en ajoute une autre plus grande encore , cdle du sens