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SOUS le titre de prœdicato. Mais c'est surtout au feuillet ^45 recto *, sous ce titre : De unis et multiplicibus seu compositis et simplicibus propositionibus , qu'oa trouve développée la relation, portée quelquefois jusqu'à ridentité par la disposition des mots, du sujet et de Pattribut, avec les mêmes exemples qu'apporte la Theologia christiana. On pourrait établir d'autres rapprochements encore; on pourrait même retrouver dans notre manuscrit cet autre ouvrage cité dans les deux autres passages que nous avons mentionnés ^, Tun de V Introductio ad theologiamy Tautre de la Theologia christiana, ouvrage qu'Abélard appelle lui-même sa grammaire. Ducliesne, qui a connu et rapporté le premier passage, celui de VlntroductlOy propose d'y lire ' dialecticam au lieu de grammaticatn , parce qu'il s'agit d'un sujet de logique, la quantitéy laquelle est en effet une des catégories d'Aristote. Mais a ce compte, dans l'autre passage de la Theologia christiana, il faudrait donc introduire le même changement, et lire aussi dialectica au lieu de grammatica, car il s'agit aussi de logique et d'une sorte de commentaire ou révision des Catégories, in rétractaiione Prœdicamentorum, Ces changements ne sont point nécessaires. D'abord, en principe, les deux copistes n'ont pu s'entendre pour faire tous deux la même faute dans deux ouvrages différents, et l'identité des deux leçons est une preuve de leur commune authenticité. Ensuite la logique et la grammaire, surtout la grammaire générale dontil est question, se ressemblent fort, et Abélard a très-

-1. Ouvr. inéd.^ p. 29 î.