Cod. inscissibiles

({ siinilitudincs iiuncupat. Naturam quippe bone dicunt « sijDiliUlLiinem rcriim iiascenlium. SuiU autcin simililu- « dincs quœdara in quibus sensibilia intelliguntur, sicut « statua Achillis, quœdam vcro in quibus insensibilia pcr- (( cipiuntur, sicut ista rerum simulacra, etcognltioni tan- « tuni, non sensui subjacent. Unde cas cfGgics incorpo- « reas id est non tractabiles corporeis sensibus Plalo (( nominal, quas quidem ^ volebat a vocibus primo loco « signiDcari; quod Aristoteles (f^^^SI v% col. ^)improbat. « Non enim propter rerum vel intellectuum similitudines (( voces repertœ sunt, sed magis propler res ipsas et « earum intellectus ut de rébus ^ nobis doctrinam face- (( rentj non de hujus modi ûgmenlis, et inlellectum de « rébus constituèrent non de fîgmentis. »

Voici les dernières lignes par lesquelles se termine ce commentaire dans le manuscrit que nous avons sous les yeux (ï^ ^99 r*', col. ^) : n Quare considerandum est. « Quemadmodum est in opinione, ut similiter judicct (( de vocibus et propositionibus. A causa, et hoc est (( Qua considerandum est oui opinioni, uirum nega- « tiva^ scilicet utrum hic afûrmationi : Gallias justiis est, <( sit negatio hœc contraria : Callias injustus est. Nota « quod œquivocat particulariter, in hoc vocabulo opinio « particulariter, quia quando dicitopinionem esse falsum « intellectum, tune non œquivocat, quia falsus intellec- « tus est opinio. Quando vero accipit verum intellectum « pro opinio, œquivocat ^. Dico autem hoc modo; ponil « opiniones boni diversas, quœrens quœ cui sit contraria,