HISTOIRE MORALE DM F4RI

Après avoir jeté un coup d'œil rapide sur les développements successifs de Paris, il est indispensable de reporter nos regards en arrière, et d'observer la marche graduelle de la civilisation dans cette ville, qui, centre du gouvernement, a toujours donné l'impulsion à tout le royaume. Pour cette, étude nous ne remonterons pas jusqu'au temps de la domination romaine; il y a peu de renseignements pour cetteépoque. Julien parle des Parisiens comme d'un peuple laborieux, actif, intelligent; mais là se bornent les détails. D'ailleurs la petite ville de Lutèce était si peu de chose! Ce n'est qu'après les premiers temps de la monarchie qu'on peut avec quelque intérêt s'arrêter sur les institutions d'un peuple à peine sorti de la barbarie. Toutefois, avant même l'établissement de cette monarchie, existait déjà dans les Gaules un des agents les plus puissants de la civilisation , nous voulons parler du christianisme, qui eut une si grande influence sur l'existence des peuples modernes. Dès l'an 250, sept évéques, au dire de Grégoire de Tours, furent envoyés dans les Gaules. Saint Denis fut celui de Paris; c'était, dit le même historien , un homme plein de zèle pour le nom du Christ ; son existence n'est cependant pas parfaitement démontrée, et le premier évéque de Paris sur lequel on ait des données certaines estVictorin, qui vivait vers l'an 346. Un des noms chrétiens les plus célèbres de