LES MANUSCRITS PROVENÇAUX EN ITALIE

chose de déterminer ceux d'entre eux qui ont été écrits en Italie et par des scribes italiens. Or, la presque totalité de ces dix-sept manuscrits se trouve dans ce dernier cas. Je ne ne vois guère, en effet, à en retrancher que le ms. F. 4.776 de la Nazionale , dont l'écriture et la graphie accusent incontestablement une main française , le ms. 2814 de la Riccardiana , en tant que la majeure partie de ce chansonnier représente le recueil , malheureusement perdu , formé par Bernart Amoros , du diocèse de Saint-Flour, et le ms. Append. XI de la Marciana de Venise, qui, à en juger par la graphie et le nom du scribe , R. de Capelades , semble avoir été exécuté en Catalogne.

Restent quatorze chansonniers, auxquels il faut maintenant en ajouter d'autres qui se trouvent dans différentes bibliothèques de France et d'Angleterre , mais qui n'en sont pas moins l'œuvre de copistes italiens : les deux mss. de la bibliothèque nationale de Paris, Fr. 12473 et 12474 , qui étaient au siècle dernier au Vatican, où ils portaient les n"' 3204 et 3794; les mss. Fr. 1592 et 15211 de la même bibliothèque; le ms. Douce 269 de la Bodléienne d'Oxford ; les deux manuscrits appartenant à feu sir Thomas Phillips , actuellement à Gheltenham (1). Ce qui nous porte à un total de vingt et un, c'est-à-dire à plus de la moitié de l'ensemble des manuscrits de troubadours que nous possédons aujourd'hui.

Quant aux trois manuscrits que nous avons écartés, s'ils ne doivent pas être mis sur la même ligne que les précédents, leur présence dans des bibliothèques italiennes prouve du moins qu'à des époques plus récentes, et notamment au seizième et au dixseptième siècle, on a pris plus de soin en Italie qu'en France de recueillir les épaves du naufrage de la littérature provençale. On sait que Giammaria Barbieri, de Modène, composa vers 1570 un traité fort remarquable pour le temps : DeWoriginc délia poesia rimata (2), où il parle des œuvres des troubadours provençaux en citant et reproduisant ses sources avec une exactitude scrupuleuse, qui contraste heureusement avec les impudentes supercheries de Nostredame; M. Mussafia (3) a montré qu'il avait à sa disposition des chansonniers qui ont aujourd'hui disparu.

(l) L'un a été décrit par M. Suchier dans la Rivista di fil. romansa, II, 49-52 et 144-172; l'autre par M. L. Constans, Lex manuscrits provençaux de Chdtenhani, I^aris, 1882.

(ï) Publié en 1790 h Modène par Tiraboschi.

Ci, Ueber diepror. Liederhandschrificn der G. M. liarbieri , dans les Sitzungsberichle de l'Académie de Vienne, année 1874, tome LXXVI, p. 201-2C6.

iOO FRANCESCO DA BARBERINO.

Francesco Redi possédait encore, à la fin du dix-septième siècle, un recueil de poésies provençales où se trouvaient des pièces que Ton chercherait vainement dans les manuscrits dont nous disposons (1).

N'oublions pas enfin de citer, dans la classe des manuscrits conservés dans les bibliothèques italiennes, mais écrits ailleurs qu'en Italie : le manuscrit de la Chigiana G. V. 151, où se trouvent le poème moral connu sous le nom de Libre de Senequa et le célèbre mystère de sainte Agnès, dont trois éditions récentes, la dernière en héliogravure, sufiisent à attester l'intérêt (2) ; le manuscrit de la Marciana civ. 6, qui nous a seul conservé deux poèmes de Guilhem de Gerveira et deServeri de Gerona, de môme que le chansonnier provençal de la même bibliothèque est le seul qui contienne le poème de Daude de Pradas sur les quatre vertus cardinales (3) ; et enfin un manuscrit récemment découvert par nous à la bibliothèque de Bologne (n° 2836) , qui vient enrichir la littérature provençale d'une traduction en vers de la Chirurgie de Roger de Parme, fort curieuse au point de vue de la métrique (4).

C'est là, comme on voit, un ensemble très considérable de matériaux dont nous sommes, d'une façon ou de l'autre, redevables à l'Italie. Bien que souvent visitées et fouillées, il est probable néanmoins que les bibliothèques publiques et privées

(1) Voyez plus loin.

(2) K. Baktsch, Berlin, 1869; A.-L. Sardoo, Nice, 1877; E. Monaci , Rome, 1880. Ce ms. est, comme l'a bien noté en dernier lien M. Monaci (éd. cit., préf., p. 8), composé de différents fragments de mss. reliés ensemble à une époque assez récente. Voici à ce sujet un document intéressant. On lit dans des notes de Suarcz, cvèriue de Vaison (1633-1666), qui semblent se rapporter à des mss. vus en France, deux notices qui visent précisément les deux ouvrages provençaux du ms. Chigien, lorsqu'ils se trouvaient encore séparés : 1° Trayœdia de S. Agnetis martyrio, versicidis rithmicis conscripta, prisca lingua Avenionensi , cum nolis musicis qux tune eranl in usu; principium et finis fiesideranlur. Eadem linyua conscripta sunl slatuta metropolitana ecclesix Avenionensis, confratrix Fusterix, versus Ilascasii, historia S. Benedicli, inscriptio turris in mœnibus. Incertus est auctor; puto fuisse aliquem ex pottis provincialibusdequibus Noslradamus uterque... — '2° Gnomologia, sive hortus prxceptorum moralium qux e Salomone , Catone, Seneca collecta et rhylhmicis versiculis comprehensa sunt. prisca lingua Avcnionensi seu provinciali aut auscitanico idiomalc ad calalanicum accedente, incerlo et anonymo auctore {Bibl. Darberiniana, XXXIX, 73).

(3) Ce dernier a été publié par M. A. Stickney (Florence, 1879) avec préface et notes en anglais.

(4) Voyez Ilomnnia, tome X, p. 03, et tome XI, p. 203.