IV

dans les annales maritimes. L'escadre qu'il commandait à Marseille se composait non-seulement de galères (dont l'usage était général dans les batailles navales, parce qu'elles allaient de droite et de gauche contre le vent ) , mais encore de nefs à voiles dont la construction venait de changer depuis les lointaines expéditions des Portugais. On s'était aperçu que dans les tempêtes ce

qui donnait trop de prise aux vents, c'était la forme trop élevée de l'arrière, qui allait presque à la hauteur des dunes du mât. La nef formait, à l'imitation des Romains, un demi-cercle, ce qui ne permettait ni une manœuvre facile, ni une marche rapide, exposant de plus les navires à être ballottés dans les gros temps.

Les constructeurs marseillais , pour rectifier ce défaut, rasèrent un étage de l'arrière en adoptant la forme basse des ponts de galères , même pour les navires à voiles ; par ce moyen on put s'aventurer dans les longues navigations. Comme le passage du cap de Bonne-Espérance et la découverte de l'Amérique étaient presque encore des nouveautés, on se jeta avec ardeur dans les entreprises extraordinaires; on vit désormais les épiceries , les pierres précieuses , les produits de Goa

comme ceux de Mexico ; abonder dam les porte d'Espagne, d'Italie et de France; les épiceries, choses indispensables alors, car elles entraient dans tous les mets et dans les vins eux-mêmes, aux grands repas des nobles et des bourgeois dans le Parisif et les provinces.

L'abondance des pierres précieuses, de Vqt et di Targent venus de l'Inde et de 1* Amérique, devait nécessairement changer le cours des monnaies. Depuis un siècle l'éçu d'or avait été altéré le plus secrètement possible , afin de ne point inquiéter h confiance publique; déjà pour le payement de h rançon de François I" on avait essayé le moyen frauduleux d'altérer les monnaies : livre tournois escus au soleil. On avait peu de mines d'or et d'argent en France, et les seuls règlements qui existent sous ce règne sont tous relatifs aux mines de fer* Quant à leur propriété on suit les antiques nmxi* mes du droit romain : « les mines sont au roi. » I4 coupe des bois et l'aménagement des forète forment encore le sujet d'une ordonnance royale. La légi»* lation de François I*"*, active et un peu confuM, s'occupe de tous les objets de police sociale: à Lyon , le roi déclare que les rogneurs de monnaies seront punis des mêmes peines que les faux mon-

nayeurs ' • Gomme toutes les monnaies venues de Tétranger sont mauvaises ^ le roi proscrit la presque totalité des ducats dltalie , les liards de Lausanne; les sous du Béarn ^. 11 faut bien prendre garde à tout ce qui accourt du dehors et spécialement aux bohémiens et gens sans aveu. « Comme cy devant certains personnages incognus qui se font appeler Boesmiens , se soient, par plusieurs et divers fois assemblés , et sous umbre d'une simulée religion ou de certaine pénitence qu*ils disent qu'ils font par le monde i soient venus et entrés en cesluy nostre royaume, pays, terres et seigneuries ; parmy lesquels ils ont accoustumé aller, venir, séjourner et traverser d'ung lieu à l'autre, ainsi que bon leur semble, faisant et commettant par les lieux et endroits où ils passent plusieurs et infinis abus et tromperies dont, cy devant, nous sont venues plusieurs plaintes et doléances. Sçavoir faisons que nous voulans à ce pourveoir, pour le soulasgement de nostre peuple, et obvier aux dites tromperies et abus, pour ces causes et autres bonnes et justes considérations, à ce tous

* Lyon, 43 juillet 4536 (Reg. de la cour des monnaies. G, 452, 11, 430).

' Paris, 29 novembre 4538 (Fontanon. H, 442).

Diouvans^ avons dit, déclaré et ordonné, disons, déclarons et ordonnons, par ces présentes, que nous ne voulons ni entendons que doresnavant aucunes desdites compaîgnies et assemblées des dessus dits Boesmiens, puissent aucunement entrer, venir ni séjourner en nostre dit royaume ni ez pays de noslre obéissance, ni en iceux fréquents, en quelque sorte et manière que ce soit * . » Quand les prévôts des marécliaux trouvent des vagabonds, ils doivent les mettre dehors du royaume sans hésiter; s'il en loge dans les hôtels, tout tenant d'hôtellerie sera puni d'une forte amende.

11 faut bien maintenir la tranquillité publique, et voilà pourquoi le roi défend les assemblées illicites qui se tenaient même masquées sur plusieurs points du royaume : « nous avons été advertis qu'il s'est fait cy devant, et fait encore quelquefois en divers lieux et endroits de nostre royaume plusieurs assemblées, menées et pratiques illicites, souz occasion de querelles entre gentilshommes et autres nos subjetz, ou autre couleur, en compagnie, et sans compagnie, armez par les champs, forest, bois et chemins , allans et venans masquez , et au-

•Édit daté de Paris, 2i juin 4539 (Reg. du pari., vol. M,

Uh FRANÇOIS I*»

trèment déguises pour n'estre cogneuz à leurs habits ôt compagnies, chose de très^mauvais exemple et pernicieuse conséquence à l'avenir * • « C'est à Paris surtout qu'il faut une forte police pour mainteûif l'ordre ; d'abord on doit veiller sur l'entretien des rues t « icelle ville et fauxbourgs a esté tenue longtemps » et encores et si orde et si pleine de bôueSi ÛentCi gravoirs^ et autres ordures que chacun a laissé et mis communément devant son huis, Contre raison et contre les ordonnances de nos prédécesseurs ; que c'est grand horreur et trè&-grand desplaisir à touttes personnes de bien et d'honneur. £t sont ces choses à très-grand esclandre , vitupèfe et deshonneur d'icelle ville et fauxbourgs, et au grand grief et préjudice des créatures humaines demeurans et fréquentans en nostre dite ville et fauxbourgs I qui par l'infections et punaisie desdiies boues, fientes, et autres ordures sont encourues au temps passé en griefves maladies, mortalitez et inflrmitez de corps, dont il nous desplaist fort, et non sans cause '• » C'est pourquoi le roi

* Chàtillôn-sur^Loing , 9 mai 4SS9 (&eg. de la cb. des ootnpt. de Grenoble).

* Ordonnance datée de Paria, novembre 4639 (Fontanon,!, 876).

veut qu'il soit fait un balayage général : le pavé est

à la charge du particulier; chacun devant sa maison

doit jeter de Teau tous les matins pour le laver, et

la peine est bien sévère, car s'il est trois fois re-

pris y il perdra trois ans de son loyer; et les quar*

teniersy dizainiersi répondront chacun de leur

quartier; des tombereaux seront établis pour

transporter les immondices hors des murs; un

guet enfin sera établi d'une manière permanente.

« Comme de toute mémoire et ancienneté pour la

garde et seuretéi tant de nostre bonne ville et cité

de Paris, des sainctes reliques qui sont en icelle,

des corps et personnes de nos prédécesseurs roys

de France, et des princes et gentilshommes, comme

de gens d'église , de justice, marchandises, des

prisonniers, et autres habitans et fréquentans en

ladite ville , et aussi des biens et marchandises qui

sont en icelle; et pareillement afin de pourvoir et

remédier aux larcins, meurtres et destrousses,

efforcements et ravissement de filles et femmes,

inconvéniens de feu qui adviennent par fortune,

ou par malfaicteurs, transports de biens par hostes

et hôtesses, qui de nuict vuident les maisons pour

frauder les propriétaires des loyers d'icelles, et

autres crimes et délictz qui en diverses manières

sont commis et perpétrez en nostre dite ville et cité de Paris, nos dits prédécesseurs ayent ordonné faire guet par certain nombre de gens à cheval et à pied, armez, appelez le guet royal, pour aller et venir durant la nuict parmy la ville de Paris, et autres nombres de gens, appelez le guet assis, pour estre et demeurer en certains carrefours et places de ladite ville pour conforter, secourir et ayder les uns aux autres , le tout conduit par un capitaine appelle le chevalier du guet '. «

Hélas ! dans cette ville de Paris , il y a bien des souffrances et des misères à réparer! une royale fondation est celle qui établit un hospice pour la nourriture et Tentretien des enfants orphelins de la banlieue de Paris*, (c Statuons et ordonnons, voulons et nous plaist qu^il soit loisible à celui qui de présent a le gouvernement de ladite maison et hospital des enfants de Dieu et à ses successeurs en ladite église , et afin que charité ne soit oisive, de prendre des enfants orphelins estrangiers, pauvres et indigents, oultre ceux qui se tirent dudit Hostel-Dieu, qui seront

• Ordonnance datée de Saint-Quentin , janvier 4 529-iO ( Fonlanon, I, 880).

• Châtellerault, 27 mai 4544 (Reg. du pari., vol. M, P 275)

des villages étant en la banlieue de Paris seulement , car les enfants orphelins de ladite ville et fauxbourgs se reçoivent en Tbospital du Saint-Esprit, de tout temps et ancienneté, et là où ils ne se trouveroient assez d'enfants en la banlieue pour employer ladite maison et hospital des enfants de Dieu, nous voulons et nous plaist que Ton en puisse prendre par cbarité, des autres villages prochains de ladite ville et du diocèse et éveché de Paris, et jusques à Tage de dix ou douze ans et au dessous, et tant que la dite maison en pourra loger, porter et nourrir; espérant que Nostre Seigneur, qui est charité lui-mesme, leur aidera à vivre , et qu'ils feront du fruit, à lui, à nous et à la chose publique de nostre royaume et subjects. »

Rien n*est omis dans cette organisatioon générale, dans cette activité d'édits et de lois. L'imprimerie occupait trop les esprits pour ne pas être soumise à des règlements, et on trouve un arrêt du parlement de Paris qui défend d'imprimer les livres de médecine sans une autorisation préalable de la faculté elle-même \ 11 paraît que Lyon

* Paris, 2 mars 4o35*6 (statuts de la faculté de médecine, édit. de466i).

avait une grande célébrité pour Tart des impri^ meurs : u les consuls et échevins n'avoient rien épargné depuis six vingts ans en deçà pour faire venir maistres et compagnons imprimeurs de li* vreSy pour y exercer lart et traffic de Timprimerie, qui pour lors se faisoit en Allemagne et Yenizei dont ils tirèrent lesdits maistres et compagnons i qui depuis ont tellement continué ledit art en icelle ville, qu'il n'y a aujourd'huy lieu en la chrestîenté où il se fasse plus bel ouvrage » n'en plus de diverses sciences y qu'il se fait audit Lyon, où une grande partie tant de nostre royaume qu'autres pays et provinces estrangers se fournissent de Uvresy avec tel et si bon prix, qu'il ne sçauroit estre plus raisonnable* • » Mais plus l'art était poussé loiO; plus les ouvriers se montraient récalcitrants, un peu injurieux , et c'est pourquoi les échevins sollicitaient un règlement sévère : « s'il prend vouloir à un compagnon de s'en aller après Touvrage achevé, il sera tenu d'en advenir le maistre huict jours devant, afin que durant ledit temps ledit maistre et les compagnons besognants avec luy se puissent pourvoir. Si un compagnon se trouve de

* Édit daté de Fontainebleati portant règlement snr rimprimerie, 28 décembre 4544 (Fontanon, IV, 467).

BT LÀ RENAISSANCE. 219

mauvaise vie, comme mutin, blasphémateur du nom de Dieu^ ou qu'il ne fasse son devoir^ le maistre en pourra mettre un autre au lieu de luy, sans que pour ce les autres compagnons puissent laisser l'œuvre encommencée. Que les dits maistres ne pourront soustraire ne malicieusement se retirer à eux les apprentifs, compagnons ou fondeurs, ne correcteurs Tun de l'autre, sur peine des interests et dommage de celuy qui aura fait la fraude. Ne pourront prendre les maistres imprimeurs et libraires les marques des uns des autres, en manière que les achepteurs des livres puissent facilement cognoistre en quelle officine les livres auront esté imprimez^ et lesquels livres se vendront ausdites officines, et non ailleurs. Si les maistres imprimeurs des livres en latin ne sont sçavants ne suffisants pour corriger les livres qu'ils imprimeront, seront tenus avoir correcteurs suffisants sur peine d'amende arbitraire; et seront tenus les dits correcteurs de bien et soigneusement corriger les livres , rendre leurs corrections aux heures accoustumées d'ancienneté, et en tout faire leur devoir. Autrement seront tenus aux interest et dommages qui seroient encourus par leur faute et coulpe * • »

* Édit do Fontainebleau.

En ce temps toutes les industries étaient réglées par des édits spéciaux; l'organisation des maîtrises avait pour résultat d'établir une police d'intérieur, qui faisait que les ouvriers avaient leurs juges dans leur corporation : ainsi toutes marchandises étaient soumises à des visiteurs qui en examinaient la qualité^ la condition et le prix; chaque état avait ses attributions et ses limites : nul ne pouvait envahir l'attribution d'un autre. La police se faisait par corporation ; les maîtres répondaient des apprentis, les cités des maîtres; la surveillance locale facilitait les formes et les conditions générales de gouvernement. Cet état social avait cet avantage qu'on s'occupait plus des individus que des masses, de l'homme privé que des groupes; et si peut-être l'ensemble n'offrait pas un caractère aussi régulier, le bonheur privé était plus grand, l'esprit de famille plus contenu, et la vie plus facile. Les grands systèmes de police engendrent les grandes misères, et l'esprit de clocher a ses félicités intimes qui valent bien les joies sauvages des masses et le tumulte des cités babyloniennes.