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firoit & un chascun, conune de Octavian Auguste dit le noble poète Maro :

II, qui estoit videur, par le vouloir Des gens vaiiicur. faisoit ses loix valoir.

C’est pourquoi Homere, en son Iliade, les bons princes et grands rois appelle xoojxrjTopaî Xaûv, c’est à dire ornateurs des peuples. Telle estoit la considération de Numa Pompilius, roy second des Romains, juste, politic et philosophe, quand il ordonna au dieu Terme, le jour de sa fcste, qu’on noramoit Terminales, rien n’estre sacrifié qui eust prins mort ; nous enseignant que les termes, frontières et annexes des royaumes, convient en paix, amitié, débonnaireté garder et régir, sans scs mains .souiller de sang et pillcrie. Qui aultrement fait, non seulement perdra l’acquis, mais aussi patira ce scandale et opprobre qu’on l’estimera mal et à tort avoir acqufs : par ceste conséquence que l’acquest luy est entre mains expiré. Car les choses mal acquises mal dépérissent. Et, ores qu’il en eust toute sa vie pacificque jouissance, si toutesfois l’acquest dépérit en ses hoirs, pareil sera le sciindale sus le defunct, et sa mémoire en malédiction, comme de conquérant inique. Car vous dictes en proverbe commun : Des choses mal acquises, le tiers hoir ne jouira.

Notez aussi, goutteux fieffés, en cestuy article, comment par ce moyen Pantagruel fit d’un ange deux, qui est accident opposite au conseil de Charlemaigne, lequel fit d’un diable deux, quand il transporta les Saxons en Flandre, et les Flamans en Saxe. Car, non pouvant en subjection contenir les Saxons par luy adjoincts à l’empire, qu’a tous momens n’entrassent en rébellion, si par cas estoit distraict en Espagne, ou autres terres loingtaines, les transporta en pays sien et obéissant naturellement, savoir est Flandres : et les Hannuyers et Flamans, scs naturelz subjeetz, transporta en Saxe, non doublant de leur féaulté, encores qu’ilz transmigrassent en régions estranges. Mais advint que les Saxons continuèrent en leur rébellion et obstination première; et les Flamans, habilans eu Saxe, erabeurent les meurs et contradictions des Saxons.