LIVBE III, CHAPITRE II
des hanctons et cacquerolles, montant, bon an mal an, de 2,435,768 à 2, 435,76t> moulons à lagrande laine. Quelquefois revenait à 1,234,554,321 .serapliz, quand cstoil bonne année de cacquerolles et hanctons de requeste ; mais ce n’estoit tous les ans.
Et se gouverna si bien et- prudentement monsieur le nouveau chastelaiii qu’en moins de quatorze jours il dilapida le revenu certain et incertain de sa chaslellcnie pour trois ans. Non proprement dilapida, comme vouspourriez dire en fondations de monastères, érections de lemjiles, bastimens de collieges et hospitaulx, ou jettant son lard aux chiens ; mais despendit en* mille petits banequetz et festins joyeux, ouvers à tous venans, mesme- . ment à tous bons compaignons, jeunes fillettes et mignonnes galloises. Abatant bois, brusiant les grosses souches pour la vente des cendres, prenant argent d’avance, qchetant cher, vendant à bon marché, et mangeant son bled en herbe.
l'antagrucl, adverty de l’affaire, n’en fut en soy aucunement indigné, fasché, ne marry. Je vous ay ja dict et encorcs redis, que c’estoit le meilbur petit et grand bon hoinmet que onques ceignit espée. Toutes choses p’.enoit en bonne partie, tout acte interpretoit à bien, jamais ne se tourmentoit, jamais ne se scandalizoit. Aussi cust il esté bien forissu du déifique manoir de raison, si aultrement se fust contristé ou altéré. Car tous les biens que le ciel couvre, et que la terre contient en toutes ses dimensions, h.aulteur, profondité, longitude et latitude, ne sont dignes d’esmouvoir nos affections et troubler nos sens e£ esprits. Seulement tira l'anurge à part, et doucettement luy remonstra que, si ainsi vouloit vivre, et n’estre aultrement mesnagier, impossible seroit, ou, pour le moins, bien difficile, le faire jamais riche,
« Riche? respondit Panurge. Aviez vous là fermé vostre pensée? Aviez vous en soing pris me faire riche en ce monde ? Pensez vivre joyeux, de par li bon Dieu et li bons homs. Autre soing, autre soucy ne soit receu •on sacrosainct domicile de vostre celesle cerveau. La sérénité d’iceluy jamais ne soit troublée par nues quelconques de pensement passementc ■ de meshaing et fascherie. Vous vivant joyeux, gaillard, de hait, je ne seray riche que trop. Tout le monde crie mesnaige, mesnaige; mais tel parle de mosnaige, qui ne sçail mie que c’est.
« C'est de moi que fault conseil prendre. Et de nioy, pour ceste heure, prendrez gdvertissemmt que ce qu’on me impute à vice a esté imitation des Université et Parlement de Paris, lieux esquclz consiste la vraye ource et vive idée de panthéologie, de toute justice aussi. Hcretique quj en doute, et femiement ne le croit. Hz, toutesfois, en un jour mangent leur evesque, ou le revenu de l’evesché (c’est tout un), pour une année
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entière, voir pour deux aucunes fois. C’est au jour qu’il y fait son entrée. Et n’y a lieu d’excuse, s’il ne vouloit esire lapidé sus l’instant.
« A esté aussi acte des quatre vertus principales :
« De prudence, en prenant aident d’avance. Car on ne .sçait qui mord iiy qui rue. Qui sçait si le monde durera encores trois ans? Et, ores qu'il durast davantaige, est il homme tant fol qui s’osast promellre vivre trois ans ?
Oiiq’ homme n’eut les dieux tant bien à main Qu’asceuré fust de vivre au lendemain.
« De justice : commutative, en achetant cher, je dis à crédit, vendant à bon marché, je dis argent comptant. Que dit Caton en sa Mesmgerie sus ce propos? Il fault, dit-il, que le perefamille soit vendeur perpétuel. Par ce moyen, est impossible qu’enfm riche ne devienne, si tousjours dure l'apotheque. Distributive, donnant à repaistre aux bons (notez bons) et gentilz compaignons : Icsquelz fortune avoitjettés comme ülixes sur le roc de bon appétit, sans provision de mangcaille; et aux bonnes (notez bonnes) et jeunes galloises (notez jeunes), car, scion la sentence de Hippocrates, jeunesse est impatiente de faim, mcsmenient si elle est vivace, alaigre, brusque, mouvante, voltigeante. Lesquelles galloises voluntiers et de bon hait font plaisir à gens de bien : et sont platonieques et ciceronianes, jusques là quelles se reputent estre on monde nées, non pour soy seulement, ains de leurs propres personnes font part à leur pairie, part à leurs amis.
« De force, en abatant les gros arbres comme un second Milo, ruinant les obscures forestz, tesniercs de loups, de sangliers, de renards, réceptacles de brigans et meurtriers, taupinières d’as.sassinateurs, officines de faulx monnoyeurs, retraictes d'heretiques ; et les complanissant en claires guarigues et belles bruieres, jouant des haulx bois et préparant les sieges pour la nuyt du jugement.
« De tempérance, mangeant mon bled en herbe, comme un bermitc vivant de salades et racines, me émancipant des appetitz sensuelz, et ainsi espargnant pour les estropiatz et soutfreteux. Car, ce faisant, j'espargne es sercleurs, qui gaignent argent ; les mestiviers, qui beuvent voluntiers, let sans eau; les glencurs, esquelz fault de la fouace; les batteurs, qui ne laissent ail, oignon ne eschalote es jardins, par l’autorité de Thestilis Virgiliane; les meusniers, qui sont ordinairement larrons, et les boulangiers, qui ne valent gueres mieulx. Est-ce petite espaigne? Oultre la calamité des mulotz, le deschet des greniers, et la mangeaille des charantons et mourrins.
« De bled en herbe vous faites belle saulce verde, de legiere concoction,
