CHAPITRE VII

COUMENT PANUnCB AVOIT LA PUSSE EX L'OHEILLE , ET DESISTA PORTER SA EAGNIPIQDE BRAGUETTE

Au lendemain, Panurge se fit percer l’oreille dextrc à la judaïque, et y attacha un petit anneau d’or à ouvraige de tauchie, on caston duquel estoit une pusse enchâssée. Et estoit la pusse noire, afin que de rien ne doublez./ I C’est belle chose estre en tous cas bien informé. La despense de laquelle, rapportée à son bureau, ne montoit par quartier gueres plus que le mariaige d’une tigresse Hircanicque, comme vous pourriez dire 600,000 malvedis. De tant excessive despense se fascha, lorsqu’il fut quitte, et depuis la nourrit en la façon des tyrans et advocatz, de la sueur et du sang de ses subjeetz. Print quatre aulnes de bureau, s’en accoustra comme d’une robe longue à simple cousture, désista porter le bault de ses chausses, et attacha des lunettes à son bonnet. En tel estât se présenta devant Pantagruel, lequel trouva le desguiseraent estrauge, mesmement ne voyant plus sa belle et magnificque braguette, en laquelle il souloit, conune en l’ancre sacré, constituer sou dernier refuge contre tous naufraiges d’adversité.!

N’entendant le bon Pantagruel ce mystère, l’interrogea, demandant que pretendoit ceste nouvelle prosopopée. « J’ay, respondit Panurge, la pusse en l’oreille, je me veulx marier. — En bonne heure soit, dist Pantagruel, vous m’en avez bien resjouy. Vrayement, je n’en vouldrois pas tenir un fer chaud. Mais ce u’est la guise des amoureux ainsi avoir bragues ava-, lades, et laisser pendre sa chemise sus lesgenoulx sans bault de chausses; avec robe longue de bureau, qui est couleur inusitée en robes talares, entre gens de bien et de vertu. Si quelques personnaiges d’hercsie et sectes particulières s’en sont autres fois accoustrés, quoy que plusieurs Payent imputé à piperie, imposture et affectation de tyrannie sus le rude populaire, je ne veux pourtant les blasmer, et en cela faire d’eux jugement sinistre, Chascun abonde en son sens, mesmement en choses foraines, externes et indifférentes ; lesquelles de soy ne sont bonnes ne mauvaises, pourcc qu’elles ne sortent de nos coeurs et pensées, qui est Püfficinc (le tout bien et tout mal : bien, si bonne es/ et nar l’esprit