LIVRE 111, CHAPITRE XIV

vitus fera coqu. Cestuy poinct est apertement exposé par Artemidorus comme le dis. Aussi ne sera de vous faicte métamorphosé en tabourin ; mais d’elle vous serez battu comme tabour à nopces : ne d’elle en chouette ; mais elle vous desrobera, comme est le naturel de la chouette. Et voyez vos songes conformes es sors Virgilianes. Vous serez coqu, vous serez battu, vous serez desrohé. »

lü s’escria frere Jean, et dist : « Il dit, par Dieu, vray; tu seras coqu, homme de bien, je t’en asseure, tu auras belles cornes. Hay, hay, hay, iiostre maistre de Cornibus. Dieu te gard! Fais nous deux motz de prédication, et je feray la queste parmy la paroisse.

— Au rebours, dist Panui^e, mon songe presagit qu’en mon mariage j’auray planté de tous biens, avec la corne d’abondance. Vous dictes que siîront cornes de satyres. Amen, amen, fiat, fiatur, ad differentiam fapæ. Ainsi aurois je éternellement le virole t en poinct et infatigable, comme l’ont les satyres. Chose que tous désirent, et peu de gens l'impetrent des cieulx. Par conséquent, coqu jamais, car faulte de ce est cause sans laquelle non, cause unique de faire les mariz coquz. Qui fait les coquins mendier? c’est qu’ilz n’ont en leurs maisons de quoy leur sac emplir. Qui fait le loup sortir du bois? default de carnage. Qui fait les femme ribauldes? Vous m’entendez assez. J’en demande à messieurs les clercs, às messieurs les presidens, conseillers, advocatz, proculteurs et autres glossateurs de la venerable rubricque, de Prigidis et Maleficiatis.

a Vous (pardonnez moy si je mesprends) me semblez evidentement errer, iiiterpretans cornes pour cocuage. Diane les porte en teste à forme d’un beau croissant, Estelle coque pourtant? Comment diable serait elle coqüe, tjui ne fut onques mariée ? Parlez, de grâce, correct, craignant qu’elle vous en face au patron que fit à Actéon. Le bon Bacchus porte cornes semblablement : Pan, Jupiter Ammonien, tant d’aultres. Sont ils coquz? Juno serait elle putain? Car il s’ensuivrait, par la figure dicte metalepsis. Comme, appellent un enfant, en présence de ses pere et mere, champis OH avoistre, c’est honnestement, tacitement dire le pere coqu, et sa femme rihaülde. Parlons mieulx. Les cornes que me faisoit ma femme sont cornes d’abondance et planté de tous biens. Je le vous affie. Au demourant, je scray joyeux comme un tabour à nopces, tousjours sonnant, tousjours ronflant, tousjours bourdonnant et pétant. Croyez que c’est l’heur de mon bien. Ma femme sera coincte et jolie, comme une belle petite chouette

Qui ne le croit d’enfer aille au gibbet,

Noël nouvelet.

— Je note, dist Pantagruel, le poinct dernier qu’avez dict, et le con-

fere avec le premier. Au commencement vous estiez tout confict en delices de vostrc songe. Enfin vous esveillastes en sursault, fasché, perplex, et indigné. — Voire, dist Panurge, car je n’avois point disné. — Tout ira en désolation, je le prevoy. Saichez, pour vray, que tout sommeil liuissant en sursault, et laissant la personne fuschée et indignée, ou mal signifie, ou mal presagit.

a .Mal sigiiiQe, c'est à dire maladie cacoetlie, maligne, pestilente, occulte et latente dedans le centre du corps ; laquelle, par sommeil, qui toujours renforce la vertu concoctrice, selon les théorèmes de medicine, commenreroit soy declairer et mouvoir vers la superficie. Auquel triste mouvenient seroit le repos dissolu, et le premier sensitif admonesté d’y compatir et pourvoir. Comme, en proverbe, l’on dit irriter les freslons, mouvoir la camarine, esveiller le chat qui dort.

a Mal presagit, c'est à dire, quand au faict de l’ame en matière de divination somiiialc, nous donne entendre que quelque malheur y est destiné et préparé, lequel de brief sortira en son effect. Exemple on songe et resveil espouvantable de Hecuba ; on songe de Eurydice, femme de Orpheus, lequel parfaict, les dit Ennius s’estre esveillées en sursault et espouvantées. Aussi après vit Hecuba son mary Priam, ses enfans, sa patrie occis et destruietz ; Eurydice, bien tost après, mourut misérablement.

« En Enéas, songeant qu’il parloit à Hector defunct, et soudain en sursault s’esveillant. Aussi fut ceUe propre nuyt Troye saccagée et bruslée. Aultre fois songeant qu’il véoit ses dieux familiers et penates, et en espouvantement s’esveillant, patit au subséquent jour horrible tourmente sus mer.

« En Tumus, lequel, estant incité par vision phantastique de la furie infernale à commencer guerre contre Enéas, s'esveilla en sursault, tout indigné, puis fut, après longues désolations, occis car iceluy Enéas. Mille aultres. Quand je vous conte de Enéas, notez que Fabius Pictor dit rien par luy n’avoir esté faict ne entreprins, rien ne luy estre advenu, que préalablement il n’eust cogneu et preveu par divination somniale. Raison ne default es exemples. Car, si le sommeil et repo^ est don et bénéfice spécial des dieux, comme maintiennent les philosophes, et atteste le poète, disant .

Lors l'heure estoit que sommeil, don des cieuK,

Vient, aux humains fatigués, gracieux;

tel don en fascherie et indignation ne peut estre terminé, sans grande infeheité prétendue. Aultreraent, seroit repos non repos ; don, non don; non des dieux amis provenant, mais des diables ennemis, jouxte le mot