Ibid., p. 356. 1. 37-4a

4. Ibid., p. 353-354, Cf. Herder, Alcâus und Sapho. Von zwei Hauptstrômungen der lyrischen Dichtkunst. Terpsichore, t. II, 1795.

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une belle voix à une belle âme, de jouer autour de toutes les passions, la poésie lyrique des Grecs n'est pas musicale seulement par certains caractères extérieurs, elle l'est dans son essence. Elle n'est pas seulement parente de la musique, elle n'est elle-même qu'une musique poétique. Ce qu'elle chante, ce n'est pas le passé, ses héros, leurs exploits, c'est la beauté des jeunes gens, la fleur du plaisir, le désir éperdu, l'exallation de la minute qui passe... Elle n'a pas exprimé l'immuable par des paroles éphémères, elle a fixé, au contraire, le sentiment fugitif dans une expression qui charme en tout lieu, en tout temps, par la noblesse et la grâce ». »

Comment concilier cet éloge dithyrambique de la poésie la plus individuelle avec une admiration si enthousiaste pour la beauté impersonnelle du drame et de l'épopée? Ces pages sur le lyrisme grec viennent tout à la fin de Y Histoire de la Poésie grecque et ont sans doute été rédigées seulement en 1798. En mars 1798, il écrit à son frère : « Ne t'effraie pas que j'en sois encore à l'épopée... je terminerai sans doute le premier volume avec les lyriques». » C'est donc, selon toute apparence, en avril seulement qu'il a rédigé ce chapitre sommaire. Ne faut-il pas conclure de ce fuit que le jugement qui nous surprend se rattache non pas à la doctrine encore à moitié grecque et classique d'avant 1796, mais à la doctrine plus moderne et romantique de 1798? Il le faudrait si ce jugement était réellement en contradiction avec ceux des essais précédents. Mais Schlegel fait partout la part de l'inspiration personnelle; il permet toujours à l'artiste d'être « aussi indivi-

1. Jagendschriftcn, p. 356, lignes 5-ai. La page est assez bieu venue pour qu'il vaille la peine de la transcrire: « Wenn das Eigenthûmliche der Musik darin bcstehl, die liefsten Gefûhlc auszuhauchcn, einer schônen Seelc eine schône Slimme zu geben, und um aile Leidenschaften zu spielen : so \>i die lyrische Poésie der Hellcnen nicht bloss in ihren aûssern Vcrhâltnissen musikalisch, sondern in ilner innern Natur sclbst; so ist sie nicht bloss befreundet mit der Musik, sondern selbst nichls anders als eine poetische Musik. Wem treten bei dieser Betrachtung nicht die Wuth des Archilochos, die Zârtlichkeit des Mimnermos, die Gluth der Sappho und des lieberasenden Ibykos vor das Auge des Geistes? Nicht das Alterthum, die Helden und dereu Thaten waren Stoff ih-es Gesanges, sondern die Schonheit der Jûnglingc, die Blùlhe des Genusses, der Gipfel der Sehnsucht und jedes lcbendigste Gel'ulil des Autrenblicks : demi sie bezeichneten nicht das Unsterbliche mit sterblichen Worten, sondern da3 Vergàngliche verewigten sie durch einen Ausdruck, der Abemli und immer edel und reizend erscheinen muss. »

■i. Briffe, p. 36g.