Tarde. Logique sociale, p. i5g

3. A. Cournot. Essai sur les fondements des connaissances humaines.

et qui prétendait que « sans la distinction du nécessaire et du fortuit, de l’essentiel et de l’accidentel, on n’aurait même pas l’idée de la vraie nature de l’histoire » (i).

Nous aurons occasion, à la fin de ce travail, de faire quelques considérations sur la thèse tout à fait opposée et que soutenait Karl Marx. Nous nous servirons à cet effet de l’étude magistrale et si intéressante de M. Turgeon sur le matérialisme historique. Nous verrons alors que les marxistes, déterministes à outrance, prétendent que l’inventeur, l’homme de génie, arrive au moment voulu, déterminé par les événements, qu'il n’est que le produit du milieu dans lequel il se meut, que par exemple Changarnier n’est que l’incarnation de l’épouvante bourgeoise en présence des désordres de la rue, et le prince Louis-Napoléon « un chevalier d’industrie » incarnant les intérêts de la classe rurale, et son arrivée au pouvoir n’aurait été qu’un « résultat nécessaire du développement économique antérieur » (2).

1. Cournot. Essai sur les fondements des connaissances humaines. — Matérialisme, vitalisme, rationalisme.

2. Tui'geon. La conception matérialisme d' après Marx et Engels.

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