I. Archives d'anthropologie criminelle, t. XIX, p. Sig-Sao

§ 4. — La POLITIQUB

Tarde a voulu nous donner également «une idée de ce que peut-être la science politique après son baptême psychologique » (i). Et l’imitation, nous allons le voir, est iei, comme partout, le véritable facteur que l'on doive considérer.

Et en effet l’Etat, nous dit-il, dérive de la famille ou de la horde ; car par suite du progrès social, de la civilisation, les groupes sociaux se sont élargis : le groupe primitif de la famille voyait bien son importance diminuer, mais au profit d’une nouvelle association, d’une grande famille naturelle et sociale, 1 Etat.

Origine du pouvoir. — Or, la question capitale à considérer dans un Etat, ou autrement dit la notion essentielle que l’on doive analyser en politique, c’est la théorie du pouvoir. Et naturellement Tarde cherchera à lui donner une origine psychologique, étant donné son propre système ; « Le pouvoir politique est dans une nation ce que la volonté consciente et personnelle est dans une àme » (2). Aussi les rapports entre la vie politique et la vie sociale sont-ils intimement étroits ; la vie sociale consiste en effet « en courants multiples d’exemples qui se croisent, s’interfèrent, s’anastomosent », et « la vie politique consiste à diriger