Psychologie économique, t. IL, p. £oa-4r

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commun par la haute morale sociale, et non un équilibre de petits besoins et de petits échanges par l’industrialisme : voilà l'aspiration de l’évolution humaine. »

C’est précisement le mérite du socialisme présent d'avoir une forle conscience de cette aspiration et de chercher à la réaliser ; mais il bâtit sur le sable, car nous ne sommes encore qu'à la phase de l'opposition économique, tandis que ces problèmes ne pourront sérieusement se résoudre que lorsque l'humanité sera parvenue à l'ère du marché unique et total, c’est-à-dire mondial, à la phase de l'adaptation.

Et l'avenir ne nous réserve pas une vaste association comme le collectivisme, ce qui ne serait que la réapparition sous une autre forme des vastes associations religieuses du passé, comme le christianisme, l'islamisme, le bouddhisme. Mais on verra « à force de se multiplier et de se diversifier, l'association s'individualiser pour ainsi dire, en cesens qu'il y aura pour chaque individu un certain entre-croisement d'associations différentes qui lui sera particulier,qui ne s'incarnera qu'en lui seul». L'avenir est à la diversité harmonieuse d'associations multiples et solidaires. Et c’est alors que le système social le mieux équilibré et le plus ingénieux de tous les âges, ce sera non pas un vaste internationalisme, mais le faisceau international des unions individuelles. Les nations seront plus vivantes et plus concrètes, les indi-

vidus plus solidairement unis. »