Tarde. Les transformations du pouvoir, p

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tume et un parti mode. C’est peut-être l'opposition primordiale et dont dérivent les autres par quelque côté. On en distingue en effet d’autres encore : luttes des pouvoirs extérieurs ou puissances (guerre, diplomatie, etc.), luttes des pouvoirs intérieurs, qui sont avant tout des rivalités de partis et de classes, et dont la cause principale et la plus fréquente provient « de ce que l’on protège une coutume, une tradilion qui est attaquée par l’autre ou par les autres, au nom de modes envahissantes, d’idées le plus souvent importées de l’étranger ».

L'adaptation politique. — L'adaptation est pour Tarde une sorte d'évolution vers le progrès. Il estimait en effet que l’évolution politique suivait une marche progressive et harmonieuse. Et ces transformations multiples du pouvoir ne sont après tout que des stades de cette route vers le progrès que suit l'humanité, essentiellement imitative.

C'est pourquoi Tarde faisait rentrer dans le chapitre de l'adaptation politique l'étude des transformations du

pouvoir.

L'opinion. — Or, le principal facteur de ces transfor-

mations, c’est l'opinion : « L'évolution du pouvoir s’explique, dit-il, par l’évolution de l'opinion, qui s'explique elle-même par l’évolution de la conversation, qui s’explique à son tour, par la série de ses sources différentes : enseignement de la famille, école, apprentissage, prédications, discours politiques, livres, journaux (1) » Et