VITALES

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jours la même et ne diffère guère de ce Ile desmonumentssemblables que renferment en si grand nombre toutes les provinces de Teiiipire. Elle offre d'abord le nom de la divinité, puis celui du donateur, puis un mot relatif aux conditions dans les(|uelles le monumeni a été donné.

Il s'agit ordinairement d'un ex-roto, c*est-à-dire d'un autel, ou d'une lîiiurine, ou d'un bijou, promis à la divinité en échange d'un vœu réalisé, d'un bienfait accordé, d'une guérison ou d'un miraculeux salut : « Pour la santé du

1. C'est la dédicace d'un autel ou d'une statue élevée à la Tutelle de Bordeaux (au musée de cette ville). — TVTKLAE AVGw*/cp, Caius OCTA- VlVs VITALIS EX VOTO POSVIT. locus hatus EX hecreto Decurionum [emplacement donné par un décret des décurions]. DEDICrt/wm X Kfllendas Wliûs, IVLIANO II ET CRISPINO COnSu/tôu* [le 22 juin 224].

Monument élevé à la Tutelle de Bordeaux'.

prince », disent beaucoup d'inscriptions gravées sans doute dans des moments où la Gaule craignait pour les jours de son empereur; « si ma fille survit », dit très nettement le donateur d'un monument de Nîmes. Le dévot ajoute souvent (|u'(( il s'est acquitté volontiers et librement de son vœu, varce que la divinité l'a mérité » ; de là la formule votum soirit libens merito, qu'on abrège V. S. L. M., une des abréviations les plus courantes de l'épigraphie latine. Cette foriiinle indique que le dévot et son dieu ont tenu tous deux

leurs engagements :

le dieu a fait son miracle, il a bien mérité,///mfo; le fidèle a fait son cadeau vo-

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lontiers, lihem. ' [^VICTOR IN VSKJ 11 peut aussi arri- Ir r\ r\ ^^

ver que le cadeau est spontané de la part

Dctiioace a Mercure du Puy de Dôme

du donateur : c'est un don sans retour et désintéressé. On trouve simplement dans ce cas la formule donum ou dono (ledit, « il a fait don ».

5. Épitaphes. — Il va sans dire que les épitaphes fournissent plus des trois ({uarts de l'épigraphie gallo-romaine. Les épita[»hes sont d'ailleurs des inscriptions religieuses au nume titre que les dédicaces d'autel. Elles sont toujours j»r«''cédées de la formule « aux dieux mânes ». Dits Manibus, ahréiiéeD. M.: la formule et l'abréviation les plus fréquentes de l'épigraphie latine. La pierre dont cette formule est la dédicace doit être regardée moins comme un tombeau que comme un monument consacré aux divinités infernales et, p'us particulièrement, à la divinité du défunt. On sait que,

1. Plaquette de bronze du musée de Clermont. — NVMmt kyGusti ET OEO MERCVRIo DVMI.4T1, MATVTINIVS VICTORINVS Dono Dédit. — Voir p. 111, 165 ^t 222, d'autres dédicaces. .

GALllA

le Conseil portaienl la simple el i^lorieuse mention : « Les Trois Provinces gauloises », Très Prormciœ Galliœ.

4. Autels ou ex-voto. - Les dédicaces des autels, des ex-voto, et, en général, des édicules ou des objets religieux, forment en' (laule un groupe fort important. Leur rédaction

est à peu près toii-

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jours la même el ne diffère guère de celle des monuments semblables que renferment en si grand nombre loutes les provinces de l'empire. Elle offre d'abord le nom de h divinité, puis ceMii du donateur, puis un mot relatif aux conditions dans lesquelles le monument ;i été donné.

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ment d'un ex-voto.

c'est-à-dire d'un autel, ou d'une figurine, ou d'un bijou, promis à la divinité en échange d'un vœu réalisé, d'un bienfait accordé, d'une guérison ou d'un miraculeux salut : « Pour la santé du

1. C'est la dédicace d'un autel ou d'une statue élevée à la Tutelle de Bordeaux (au musée de cette ville). — TVTKLAE AVGws/ff, Caius OCTA- VlVs VITALIS EX VOTO POSVIT. locus Datus EX hecreto becurionum [emplacement donné par un décret des décurions]. DEDICrt/um X K(»- Undas WiAas, IVLIANO H ET CRISPINO COn^ulibus [le 22 juin 224].

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Monument élevé à la Tutelle de Bordeaux».

prince », disent beaucoup d'inscriptions gravées sans doute dans des moments où la Gaule craignait pour les jours de son empereur; « si ma fille survit », dit très nettement le donateur d'un monument de Nîmes. Le dévot ajoute souvent {\\\K( il s'est acquitté volontiers et librement de son vœu, parce que la divinité l'a mérité » ; de là la formule toium noir il libens merito, qu'on abrège V. S. L. M., une des abréviations les plus courantes de l'épigraphie laline. Cette formule indique que le dévot et son dieu ont tenu tous deux jours engagements:

le dieu a fait son miracle, il a bien mé- p^ nlé,mm^o;le fidèle a fait son cadeau volouliers, libens.

Il peul aussi arriver que le cadeau est spontané de la part

DVMIATI ^^ MATVTINIVS