HT
;,/•" Çn-ET-CBUSPBNOCOS
Monument élevé à la Tutelle de Bordeaux1.
1. C'est la dédicace d'un autel ou d'une statue élevée à la Tutelle de Bordeaux (au musée de cette ville). — TVTKLAE WGustœ, Caius OCTA- MVs V1TAL1S EX VOTO P0SV1T. locus Datus EX Vecreto Decurionum [emplacement donné par un décret dos dédirions]. DEDICafum X Kalendas Wnai, 1VLIAN0 II ET CRISPINO COnSulibus [le 22 juin 224].
1/l.l'H.l; M'IIII ROM MM I \ i.\l I I 1H|
[Mine»' *, disent beaucoup d'ioscriptiom gravées ana • i • m j t «dans drs moments mi I,. Gaule craignait pour les joui sou empereur; i m ma Mlle inrvil . dil trfa netleroenl le donateur d'un monument de Nîmes. Ledévol ajoute joutent qu'« il s'est acquitté volontiers ci librement de son vœu, pairt- <jii«» la divinité l'a mérité i; de là la formule votum saint Mens merito, qu'on abrège \ S. L. II., une des iibré viciions les plus courantes de l'épigrapbie latine. Cette formule indique que \r déVOl cl son dieu ont lenu tOUS deil*
leurs engagements:
NVMAVG
ETDEOMÉRCVRI
DVMIATI MATVTINIVg VICTORINVS D PI
Dédicace t Mercure du Pus de Dôme1.
le dieu a fait son miracle, il a bien nie-
rité)tneritO] le Gdèle
a l'ail son cadeau volontiers, libens.
Il peut aussi arriver que le cadeau est spontané de la paît du donateur : c'est un don sans retenir et désintéresse. On trouve simplement dans ce cas la formule donum ou dono dédit, « il a fait don ».
5. Épitaphes. - Il va sans dire que les épitaphes fournissent plus des trois quarts de l'épigraphie gallo-romaine. Les épitaphes sont d'ailleurs des inscriptions religieuses au même titre que les dédicaces d'autel. Elles sont toujours précédées de la formule « aux dieux mânes ». Dits Manibus, abrégée D. M.: la formule et l'abréviation les plus fréquentes de l'épigraphie latine. La pierre dont cette formule est la dédicace doit être regardée moins comme un tombeau que comme un monument consacré aux divinités infernales et, plus particulièrement, à la divinité du défunt. On sait que,
1. Plaquette de bronze du musée de Clermont. — NVMmt WGusti ET DEO MERCVRIo DVMIATI, MATVTINIVS VICTORINVS Dono Dédit. — Voir \k ltl, 165 et W2*2W2, d'autres dédicace-.
m CALMA.
(l 'après les croyances ries anciens, la morl était comme une apothéose : « Nos ancêtres ont voulu, disait Cicêron, que tous ceux de nos parents qui étaient morts devinssent des dieux », et le monument dédié « aux dieux mânes » était soit le temple où le mort séjournait, soit l'autel qui était consacre à son culte. L'épigraphie funéraire est un reflet de ces vieilles croyances.
Toutefois, en même temps que l'idée religieuse, d'honorer le mort devenu dieu, une pensée purement humaine se manifeste sur un bon nombre des épitaphes gauloises : celle du souvenir qu'on doit au défunt. On constate souvent, ;i côté de la dédicace « aux dieux mânes », la présence des mots memoria ou monumentiun, «mémoire»
ou « souvenir ». 11 esta remarquer que ces deux dernières expressions, assez rares dans la Gaule Narbonnaise, presque inconnues dans le reste de l'empire, ne sont fréquentes que dans les Trois Gaules, c'est-à-dire dans les pays les plus tardivement pénétrés par la civilisation latine. Ne serait-ce pas parce que nous sommes, dans ce pays, plus près de l'époque des menhirs, c'està-dire des temps où la stèle du tombeau était surtout la « pierre du souvenir »?
On indique avec soin sur les épitaphes les
noms et l'Age du défunt; on fait suivre ces ihdi-
: pJ^i cations des noms des parents ou des amis qui ont
'^C/D^j pris soin d'élever le monument, posuerunt, fecê-
x^ runt, faciendum ou ponendum curaverunt Si
le nom du mort est accompagné d'une louange, elle est d'or-
1. SEXte, Lucttit, Bforctf*, 1VLIEI, Caii Vilii, PARENTIBVS SYEtS. * Sextus, Lucius et Marcus Julius, fils de f.aius, à leurs parents. » — Remarquez l'orthographe archaïque ri pour t.
I l II •■ f .
I I MGR M'IIII HOM MM I S «.Mil
dinaii i d'une exti unie simplicité : c'est un presque toujours la même, pientisiimui, carissimus oplimuê, merêntissimw,
11 esl .1 remar(|uer que la date de la naissance ou celle * \
de la morl ne sonl k peu jamais indiquées sur le inscriptions païennes, el * c'esl là peut-être la diffé T
rence fondamentale qui les 7\ *
sépare «1rs épitaphes chn ■ /î*f
tiennes où modernes.
6. Marques de fabriques et de propriétaires. — Dans l'antiquité, comme do îr^-i nos jour- , les industriels marquaient leurs noms sur 1rs produits sortis de leurs magasins : ces noms, nous pouvons les lire sur les débris trouve- dans les
ruines gallo-romaines. Il esi fâcheux seulement que ces marques de fabriques renferment presque exclusivement le nom des manufacturiers, et ne nous donnent jamais, comme celles de nos jours, le nom de la ville où ils étaient installés.
Potiers, bronziers, verriers, orfèvres, argentiers, plombiers el bien d'autres, ont ainsi fait graver leur nom sur les objets fabriqués dans leurs maisons : ces marques s'appelaient
-. I vv,„ ■
Épitaphe l'on lold tt de la vill en Dauphiné
I. Gains MAKIVS. lucii ïiliu.s. VOLfïma tribu, LVCO AVGVSTO, EQVES LEGûmû primae, aNNORmm XXX, STIPENdiorum XV, H/c Silu* Est StLXJws SEMPKONIYS b HATER FACIENdwii CVRAV1T. — Voir plus haut,
p. 99 et loi, d'autres épitaphes.
signum, ou, plus souvent peut-être, character, c'est-à-dire i empreinte » ou « chiffre ». Grâce à elles, nous pouvons retrouver les principaux industriels «le la Qaule et connaître le nom ou refaire l'histoire de la poterie de Pistillus ou de la verrerie de Frontinus.
On doit réunir à cette catégorie les marques qui indiquent les noms des propriétaires des objets, par exemple les cachets qu'on lit sur les anneaux, ou les « chiffres » marqués sur certaines pièces précieuses. Cet usage des « chiffres i était en effet aussi répandu dans l'antiquité que de nos jours : on marquait ainsi même les moutons et les bêtes à cornes. Enfin on peut grouper avec ces marques les inscriptions gravées sur de menus objets pour en indiquer la destination
ou le caractère : telles sont, par exemple, les inscriptions des plombs de douane ou la curieuse inscription de la gourde à bière du musée Carnavalet f.
Parmi les plus intéressantes de ces marques, il faut signaler celles qui sont gravées sur les cachets des médecins ou pharmaciens oculistes: elles offrenteeci de particulier qu'elles ne se rencontrent guère que dans la Gaule, ce qui doit
Inscription sur une plaque de bronze-
