Cf. plus haut, p

2. Le monument, trouvé près des sources de la Seine, est sans doute un ex-voto à la déesse. Il est au musée de Dijon. — L'inscription donne deux fois les noms des divinités qui président aux jours de la semaine : die*SOLi*(dimanche), S ATtf mi (samedi), VEMem (vendredi), \QXis (jeudi), MEKcunï (mercredi), MAKf/.s (mardi), LYNae (lundi;.

i i en. i:\Pllll lui.M CAULI

tenir à certaines traditions de la médecine gauloi cachets servaient 6 l'oculiste pour marquer les produit d préparation : il l«>s imprimait sur les pàt qu'il vendait, el faisait ainsi connaître son nom et la nature «lu remède : i Remède de Clau dius pour les cicatrices ». Claudii nd cicatrices* Mais, sur ces cachets encore, il n'j a pas la moindre adresse '.

Ces marques font coins avec l'objet qui 1rs porte; il est rare qu'elles aient été tracées après l'achèvement du vase ou du bijou : elles ont été frappées, comme les légendes monétaires, en même temps que l'objet, à l'aide du même moule qui a servi à le fabrique?. Mais quelquefois aussi elles ont été

fiante»

Cachet d'oculinte

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F&UICfrT.

Inscription sur poterie3.

imprimées, appliquées après coup, à l'aide d'un véritable timbre mobile, qui portait l'inscription toute prête. Et il faut remarquer encore que quelques-uns de ces timbres étaient de véritables composteurs, pourvus de lettres mobiles

1. Voir, p. 122, les signatures des deux artistes en mosaïque.

2. Légende du cachet sur une des tranches : SEXTi POLLEN* (?) SOLEMnw DWSmynies LEne (?) : « Collyre à la myrrhe [diasmyrnes], doux, de Sextus Pollénus Solemnis ».

3. L'inscription est en relief sur un vase en terre cuite : REMIS FELICITER : « Bonheur aux Rèmes ».

analogues A nos caractères d'imprimerie : ce qui té prouve, c'est qu'il n'est pas rare de trouver, dans ces inscriptions industrielles, des renversements ou des interversions de lettres semblables aux coquilles et aux faules que commettent nos imprimeurs. Il est curieux de constater jusqu'à quel point les anciens se sont rapprochés de notre imprimerie : ils Tout pour ainsi dire touchée sans la pressentir.

7. Graffiti. — 0 i appelle graffiti les inscriptions tracée> à la pointe du graphium ou poinçon : ce sont d'ordinaire des inscriptions sans caractère officiel ni juridique, sans utilité pratique, de simples Fantaisies dues à des particuliers désœu-

Inscription au pointillé sur le manche d'une casserole

vrés. On saitque les murs de Pompéi <mi sont couverts, et que ves graffiti onl permis de retracer le tableau de la vie populaire dans cette ville au moment de sa destruction. Mais la Gaule possède par malheur fort peu d'inscriptions de ce genre. A peine quelques-unes, très courtes, souvent difficiles à lire, se lisent sur des briques, des objets en métal ou sur des poteries.

8. Langue et gravure des inscriptions de la Gaule. — Le caractère commun de ces inscriptions est qu'elles sont toutes également en latin. La langue celtique n'a jamais été

1. L'inscription est en caractères latins et en langue celtique : DOIROS, SEGOMARI, 1EVRY ALISANV, que quelques-uns traduisent ainsi : i< D»»iros, fils de Ségomar, a fait (leuru) dans le pays d'Alésia >>. Mais la traduction de la seconde ligne est fort contestable. L'objet est au musée de Dijon.

I i.PH.i; \Nlil ROM UNI in «.Mil

une langue épigraphique, pas plus que le provenç patois modernes. C'esl loûl su plus si nous trouverions quarante inscriptions celtiques gravées, la plupart <'n lettres grecques, les autres en lettres latines .ce sont presque toutes des dédicaces à des divinités, el il n'est pas très facile de les comprendre. Il j a aussi plusieurs inscriptions grecques à Marseille el dans quelques villes du Midi; mais cela est moins que rien à côté des milliers d'iuscriptions latines.

Sur ces inscriptions latines, il est extrêmement difficile de signaler à coup sûr des vestiges qui trahissent une influence celtique, à une exception près : les graveurs gallo-romains emploient une lettre particulière, 1), il barré, pour représenter un son analogue sans doute au th anglais, son que possédait la langue celtique et qui manquait à la langue latine. A part cela, tout le reste est latin, et franchement latin; la langue n'est pas sensiblement plus mauvaise que dans les autres provinces reculées de l'empire. Dans les inscriptions gravées pour de petites gens, les archaïsmes, les locutions populaires, les incorrections abondent; mais ces particularités ne sont

il OU 1 10-

1. Musée de Mines : lapxai... XXavouiaxoç [??| ôeôe Marpsâo Napavai. xa6o ppatouôe. Je restitue l'inscription d'après le monument. C'est un don aux « Mères nîmoises » fait (dédit : ôs5e) par un personnage dont on lit les noms (à désinence grecque) à la première ligne. Le *f>n< de pporrouôe est inconnu. Peut-être erexit? dedicavit'