Allusion à l'invasion des Teutons

4. Cæsar, G. G., 1, χχχιν, édit. Jannettaz : ..... velle sese de republica et summis utriusque rebus cum eo agere.

ὅ. Cæsar, ibid. V. page 243, note 1.

248 ΔΙΩ͂ΝΟΣ ῬΩΜΑΙΚ. ΙΣΤΟΡ. BIBA. AH’.

ΧΙΠΙ. « ..... Καὶ μή μοι μιχρὰν τὴν προσθήχην ταύτην εἶναι νομίσητε. ..... Καίτοι xal αὐτὸ τοῦτο πόσης ὕόρεως χαὶ πόσου προπηλαχισμοῦ μεστόν ἐστι μεταπέμπεταί τινα ὃ ἀνθύπατος ὃ Ῥωμαίων, χαὶ ἐχεῖνος οὐχ ἔρχεται * μεταπέμπεταί τις τὸν ἀνθύπατον τῶν Ρωμαίων ᾿Αλλόὄριξ ὥν!. Μὴ γὰρ ὅτι ἐμοῦ τοῦ Καίσαρος οὐχ ἐπείσθη, μηδ᾽ ὅτι ἐμὲ τὸν Καίσαρα ἐχάλεσε, σμιχρόν τι τοῦτο χαὶ φαῦλον εἶναι νομίσητε. Οὔτε γὰρ ἐγὼ αὐτὸν μετεπεμψά-. μην, ἀλλ᾽ ὁ Ῥωμαῖος, ὁ ἀνθύπατος, ai ῥάδδοι, τὸ ἀξίωμα, τὰ στρατόπεδα, οὔτε ἐγὼ μετεπέμφθην ὑπ᾽ αὐτοῦ, ἀλλὰ ταῦτα πάντα. Ἰδίᾳ μὲν γὰρ ἐμοὶ πρὸς αὐτὸν οὐδέν ἐστι συμόόλαιον " χοινῇ δὲ δὴ πάντες χαὶ εἴπομέν τι καὶ ἐποτήσαμεν χαὶ ἀντηχούσαμεν χαὶ ἐπάθομεν.

XLIV. « Ὥσθ᾽ ὅσῳ τις ἂν αὐτὸν ἔν τε τοῖς φίλοις nai ἐν τοῖς συμμάχοις ἡμῶν ἀναγεγράφθαι φήσῃ, τοσούτῳ μᾶλλον ἀξιομίσητον ὄντα ἀποδείξει. Διὰ τί; ὅτι οἷα μιηδὲ τῶν ἐχθίστων τις ὁμολογούντων ἡμῖν εἶναι ἐτόλμησέ ποτε ποιῆσαι, ταῦτ᾽ ἐχεῖνος ἔν τε τοῖς τῆς φιλίας χαὶ ἐν τοῖς τῆς συμμαχίας ὀνόμασιν ἐξείργασται, καθάπερ ἐπ᾽ αὐτὸ τοῦτο πεποιημένος αὐτάς, ἵν ἡμᾶς ἀδικεῖν ἀδεῶς ἔχῃ ᾿ ἀλλ᾽ οὔτε τότε ἐπὶ τῷ προπηλακίζεσθαι καὶ ἐπιδουλεύεσθαι ἐσπεισάμεθα αὐτῷ, οὔτε νῦν αὐτοὶ τὰς σπονδὰς λύσομεν ὃ. Ἡμεῖς μὲν γὰρ ὡς πρὸς φίλον χαὶ σύμμαχον

1. Xylander croit le texte altéré parce que Arioviste n’était pas Allobroge, et il propose ἀλλότριος, approuvé par Turnèbe. Mais cette erreur se conçoit très bien de la part de Dion qui n’est pas très exact dans l'emploi des noms de peuples, et confond ‘par ex. les Germains et les Celtes.

2. Anc. leçon συμδούλιον qui peut très bien se défendre : συμδόλαιον ἃ été introduit dans le texte par Bekker d’après Oddey.

3. On a proposé divers changements, λύομεν Reiske, ἐλύσαμεν Oddey. Le futur est très clair.

XLIIT. «..... (0). Cette injonction, à elle seule, n’estelle pas pleine d’insolence, pleine de mépris? Le proconsul des Romains mande un homme auprès de lui, et cet homme n’y vient pas, et lui, il mande le proconsul, lui, un Allobrige ! S'il ne m’a point obéi à moi, Cæsar ; s’il m’a appelé auprès de lui, moi, Cæsar, ne croyez pas que ce soit peu de chose, une futilité. Ce n’était pas moi qui l’avais mandé; c'était le Romain, le proconsul, les faisceaux, ma dignité, nos légions. Ce n’est pas moi non plus qui fus mandé par lui, c’est tout cela. Comme particulier, je n’ai avec lui aucun commerce ; c’est au nom de l’État que nous avons tous parlé, agi, que nous l’avons entendu à notre tour, que nous en avons souffert !.

XLIV. « Donc, plus on dira qu’il a été inscrit au nombre de nos amis et de nos alliés, plus on démontrera qu’il mérite notre haine. Pourquoi? Ce que n’a jamais osé aucun de nos ennemis déclarés, 1] la fait, Jui, sous ces noms d’amitié et d’alliance, comme s’il n'avait formé avec nous ces relations que pour pouvoir nous nuire sans rien craindre. Mais ni alors nous n'avons traité avec lui pour être en butte à ses mépris et à ses complots, ni aujourd’hui nous ne romprons nous-mêmes les traités. Car nous lui avons envoyé

1. Nous voici en plein dans un de ces interminables discours si ordinaires chez Dion Cassius; celui-ci ne remplit pas moins de dix chapitres sur les cinquante que comprend ce livre. C’est un cinquième. Sur cette « proportion entre le récit et les harangues » dans l’histoire romaine de Dion, v. E. Egger, Examen des historiens d’Auguste, Ὁ. 286 et ss. Le savant auteur de ce mémoire si neuf encore, bien qu’il ait près de quarante ans de date, s’est livré sur ce point à de très intéressants calculs.

250 ΔΙΏΝΟΣ POMAIK. IETOP. BIBA. AH”.

XLV. « Ὅτι δὲ οὔτε ἄμαχος οὔτε δυσπολέμητός ἐστιν ὁρᾶτε μὲν χαὶ ἐκ τῶν ἄλλων τῶν ὁμοφύλων αὐτῷ, οὃς πολλάχις μὲν χαὶ πρότερον, ῥᾷστα δὲ χαὶ νῦν ἐνικήσαμεν * λογίζεσθε δὲ χαὶ ἐξ ὧν περὶ αὐτοῦ ἐχείνου πυνθανόμεθα. Οὔτε γὰρ ἄλλως δύναμίν τινα οἰχείαν συνεστηχυῖαν καὶ συγχεχροτημένην ἔχει * νῦν τε, ἅτε μηδὲν δεινὸν προσδοχῶν, χαὶ παντελῶς ἀπαράσχευός ἐστιν. Οὔ τοίνυν οὐδὲ Ex τῶν ὁμοχώρων ἄν τις αὐτῷ προθύμως, οὐδ᾽ εἰ πάνυ ἐπαγγέλλεται, βοηθήσειε. Τίς μὲν γὰρ ἂν ἕλοιτο ἐχείνῳ συυμαχήσας πολεμῆσαι ἡμῖν, μνηδὲν ὑφ᾽ ἡμῶν λελυπημένος ; πῶς δ᾽ oùx ἂν μᾶλλον ἡμῖν πάντες ἢ ἐχείνῳ συναράμενοι τήν τε τυραννίδα αὐτοῦ ὅμορόν σφισιν οὖσαν χαταλῦσαι χαὶ τῆς χώρας μέρος τι παρ᾽ ἡμῶν προσλαδεῖν ἐθελήσειαν 1; εἰ δὲ δὴ χαὶ συσταῖέν τινες, οὔτι γε καὶ

1. Dion essaie bien ici comme ailleurs de donner quelque vraisemblance et surtout quelque valeur politique au discours qu’il met dans la bouche de Gæsar. Il aurait bien mieux fait de s’inspirer des Commentaires, s’il ne voulait pas se borner à traduire purement et simplement les paroles de Cæsar. Le grand homme de guerre, qui était un grand homme d'État, a parfaitement vu et indiqué les justes causes de la lutte qu’il soutint contre le chef des bandes de la Germanie.

une députation comme à un homme qui était encore notre ami et notre allié, et vous voyez comment il en use avec nous... C’est lui qui change, lui qui n’use pas bien, qui n’use pas comme il faut de ce que nous lui avons donné. Si donc nous lui faisons la guerre, personne, je pense, ne contestera que nous ne soyons en plein dans notre droit.

XLV. « Contre lui le combat n’est pas impossible, ni la guerre difficile, vous le voyez par l’exemple des peuples de même race que maintes fois auparavant et aujourd’hui encore nous avons aisément vaincus‘. Raisonnez aussi d’après ce que nous apprenons sur son compte. En temps ordinaire, il n’a point de troupes de son pays bien constituées, bien disciplinées, et à présent, comme il ne s'attendait à rien de fàcheux, il se trouve tout à fait pris au dépourvu ?. Pas un de ses compatriotes, malgré de formelles promesses, ne viendra de bon cœur à son secours. Qui, en effet, aimerait mieux entrer dans son alliance et nous faire la guerre sans avoir été en rien lésé par nous ? Comment ne préféreraient-ils pas tous se mettre avec nous pour renverser sa tyrannie qui est si proche d'eux, et recevoir de nous quelque partie de son territoire? Au cas même où quelques-uns s’uniraient à

1. Cæsar, ibid., x1. Factum est ejus hostis periculum, etc. — On ne peut faire entre la harangue que Dion prête à César et les paroles que César dit lui-même avoir prononcées que de rares rapprochements. Dion, selon son habitude, a fait une amplification de rhéteur.

2. Cæsar, ibid., xxxvi, édit. Jannet, semble indiquer le contraire ; il fait dire à Arioviste : Intellecturum (Cæsarem) quid invicti Germani, exercilatissimi in armis, qui inter annos XIV tectum non subissent, virtute possent.

252 ΔΙΩΝΟΣ PQMAIK. ISTOP. BIBA. ΔΗ’.

χρείττους ἂν ἡμῶν γένοιντο. Ἵνα γὰρ τἄλλα ἐάσω, τὸ πλῆθος ἡμῶν, τὴν ἡλικίαν, τὴν ἐμπειρίαν, τὰ ἔργα, ἐχεῖνό γε τίς οὐκ οἶδεν ὅτι ἡμεῖς μὲν κατὰ πᾶν ὁμοίως 1 τὸ σῶμα ὡπλίσμεθα, ἐχεῖνοι δὲ δὴ γυμνοὶ τὸ πλεῖστόν εἰσι, χαὶ ἡμεῖς μὲν χαὶ λογισμῷ xal τάξει χρώμεθα, ἐχεῖνοι δὲ δὴ θυμῷ πρὸς πάντα ἀσύντακτοι φέρονται ; μὴ γὰρ τοι μήτε τὴν ὁρμὴν αὐτῶν μήτε τὸ μέγεθος ἢ τῶν σωμάτων ἢ τῆς βοῆς φούόηθῆτε. Φωνή τε γὰρ οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων ἀπέχτεινε, καὶ τὰ σώματα αὐτῶν δρᾶν μὲν οὐδὲν πλέον, ἅτε τὰς αὑτὰς ἡμῖν χεῖρας ἔχοντα, πάσχειν δὲ πολὺ πλείω, ἅτε καὶ μεγάλα καὶ γυμνὰ ὄντα, δυνήσεται - Ἥ τε ὁρμὴ ἄμετρος xal προπετὴς τὸ χατ᾽ ἀρχὰς οὖσα χαὶ ἐχχενοῦται ῥαδίως καὶ ἐπ᾽ ὀλίγον ἀνθεῖ.

XLVI. (Leuncl., p. 89.) « ..... Καὶ μέντοι χαὶ τῶν Γαλατῶν αὐτῶν τῶν ὁμοίων σφίσι συχνοὶ ἡμῖν συμμαχήσουσιν, ὥστ᾽ εἰ χαί τι φούερὸν τὰ ἔθνη ταῦτα εἶχε, τοῦτο χαὶ ἡμῖν χαὶ ἐχείνοις ὑπάρξει". Ταῦτ᾽ οὖν. αὐτοί τε οὕτω λογίζεσθε χαὶ τοὺς ἄλλους διδάσκετε - ὡς εἴ γε χαὶ ὑμῶν τινες ἄλλως πως φρονοῦσιν, ἀλλ᾽ ἔγωγε χαὶ ὡς πολεμήσω, οὐδὲ ἐγχαταλείψω ποτὲ τὴν τάξιν ἣν ἐτάχθην ὑπὸ τῆς πατρίδος. Καί μοι τὸ δέκατον στρατόπεδον ἀρχέσει : χαὶ γὰρ εὖ oi ὅτι χἂν διὰ πυρὸς δέῃ, καὶ γυμνοὶ χωρήσουσι προθύμως...... »

1. Anc. lecon χατὰ πάνθ᾽ ὁμοίως. Correction ‘proposée par Bekker, χατὰ πᾶν θ᾽ ὁμοίως (à quoi sert ce θ᾽ (re)?); par Reiske, approuvée par Sturz, admise par Gros, χατὰ πᾶν ὁμοίως.

2. Lecon des mss. D, F, G, H, substituée par Bekker et Gros à ὑπάρχει qui peut très bien se soutenir.

lui, ils ne seraient pas pour cela plus forts que nous. Je laisserai de côté tout le reste, notre grand nombre, notre âge, notre expérience, nos exploits ; mais qui ne sait que notre corps est des pieds à la tête pareillement armé, et qu'eux, au contraire, sont presque nus; que nous usons dans les batailles de raisonnement et de bon ordre, tandis qu'eux, ils s’y portent toujours avec passion et sans ordre? Ne craignez point leur fougueux élan, ni leurs grands corps, ni leurs grands cris. Avec la voix on n’a jamais tué personne, et les corps de ces hommes-là ne pourront pas faire plus que les nôtres, car ils ont les mêmes mains que nous, mais ils pourront souffrir davantage, parce qu’ils sont grands et nus. Quant à leur élan, comme il est tout d’abord sans mesure et téméraire, il s’évanouit aisément, pour peu de temps il fleurit.

XLVI. « ..... Et puis de ces Galates qui leur ressemblent, un grand nombre combattra avec nous. Si donc il y a chez ces peuples quelque chose qui effraie, c'est un avantage pour nous aussi bien que pour nos adversaires. Faites donc vous-mêmes ces raisonnements et enseignez-les aux autres. Si quelqu'un d’entre vous est d’un autre avis que moi, je ferai tout de même cette guerre, et jamais je ne quitterai le poste où j'ai été placé par la patrie ; la dixième légion me suffira : ces braves, je le sais, passeraïent nus, s’il le fallait, à travers le feu‘... »

1. Cæsar, ibid., xz : Quod si præterea nemo sequatur, tamen se cum sola decima legione iturum, de qua non dubitaret sibique eam prætoriam cohortem futuram. — Ce trait, un des deux ou trois que Dion a empruntés à César, a été gâté par lui et rendu, comme l'habitude, déclamatoire.

254 “ ΔΙΏΝΟΣ POMAIK. IZTOP. BIBA. AH’.

XLVII. Ταῦτα τοῦ Καίσαρος εἰπόντος où μόνον οὐδεὶς ἀντεῖπεν....., ἀλλὰ χαὶ συνήνεσαν πάντες..... Καὶ τούς γε στρατιώτας οὐ χαλεπῶς ἔπεισαν 1 πειθαρχῆσαι..... (Leuncl., p. 90.) Ὡρμημένων οὖν αὐτῶν ὁ Καῖσαρ οὐχέτι χατὰ χώραν ἔμεινε, μὴ χαὶ χρονίσαντες ἀμόλύτεροι αὖθις γένωνται, ἀλλ᾽ εὐθὺς ἄρας ἐπὶ τὸν ᾿Αριοούιστον ἤλασε. Καὶ οὕτω γε αὐτὸν τῷ αἰφνιδίῳ τῆς ἐφόδου xatéπληξεν ὥστε καὶ ἐς λόγους où ὑπὲρ εἰρήνης ἐλθεῖν χατηγάγχασεν. Οὐ μέντοι καὶ συνέδησαν * αὐτός τε γὰρ πάντα προστάξαι χαὶ ἐχεῖνος οὐδὲν ὑπαχοῦσαι ἠθέλησεν - Ὅ τε οὖν πόλεμος συνερρώγει, καὶ μετέωροι οὐ μόνον αὔτοὶ ἑκάτεροι, ἀλλὰ χαὶ οἱ σύμμαχοι οἵ τε πολέμιοί σφων οἱ ἐχείνῃ πάντες ἦσαν, τήν τε μάχην αὐτῶν ὅτι τάχιστα ἔσεσθαι χαὶ τοῖς ἅπαξ χρατήσασι χαὶ τἄλλα δουλεύσειν γομίζοντες. Προεῖχον δὲ οἱ μὲν βάρόαροι τῷ τε πλήθει χαὶ τοῖς μεγέθεσιν, οἱ δὲ δὴ Ῥωμαῖοι τῇ τε ἐμπειρίᾳ καὶ ταῖς ὁπλίσεσι -“ χαί πως καὶ πρὸς τὸν θυμὸν τῶν Κελτῶν, τήν τε ἄχριτον χαὶ προπετὴ αὐτῶν ὁρμήν, ἀντίρροπον τὸ τοῦ Καίσαρος φρόνημα εὑρίσχετο, ὥστε ἰσοπαλεῖς ἐχ τούτων ὄντες καὶ τὰς ἐλπίδας τήν τε ἐπ’ αὐταῖς προθυμίαν ἰσοστασίας ἐποιοῦντο.